如何才能有最簡單的快樂，這篇文章值得深思
每個人都希望自己能快快樂樂地生活。然而人們對快樂義卻各有不同。有的人追求物質的快樂,有的人享受情感上的滿足,有的人享受大自然的快樂,有的人則在物質之外,尋求淡泊中的快樂。怎樣才算是真正恆久的快樂呢?
曾經有一個快樂的賣餅人的故事：
宋朝有一個喜歡吹笛子的賣餅人,整日在車水馬龍的街上擺推賣餅維持生計。每天燒餅賣到看看已賺夠吃飽飯的錢就收攤回家。回到家他便悠閑地取出笛子來吹,笛聲歡快悅耳,傳遍鄉里。
他的鄰居是一位富翁,觀察賣餅人很久。有一天上門來說你每天挑擔賣餅,十分辛苦,為什麼不改行做其他生意呢?」賣人說:「我以賣餅為生,日子過得很快樂,為什麼要改行呢?」翁說:「賣餅雖然可以過活,可是賺的錢終歸有限。萬一家中有急用,比如疾病患難準時該怎無么辦?」賣餅人問:「那你有什麼意見嗎?」富翁說:「這樣好了,我借給你錢,讓你拿去做生意,一旦賺錢,不僅平常不愁溫飽,萬一生病或遇到困難時,也有閑錢應付,總比你賣餅強多了。」
在富翁的再三堅持下,賣餅人答應改行了,每日忙碌地埋首於賬簿上的數字,鄉里再也聽不到賣餅人歡快悅耳的笛聲了。
幾個月過後,滿滿腹懊悔的賣餅人覺悟到再多的財富也換不回他以往的快樂心境,於是新的生意結東後,把錢還給富翁,還是回到賣餅的老本行,鄉里又傳出了快樂的笛聲。
賣餅人沒有將有限的生命輕擲在金錢名利的追逐上,而是義無反顧地去除虛榮、貪婪的心態,返璞歸真,重獲快樂的生活。
人生的最高境界是審美境界,處在審美境界的人能獲得最大的快樂。我們此生所要努力的就是獲得快樂。追求真正的快樂其途徑有兩種,一種是外在的物質能帶來快樂,因而向外尋求;另一種是認知到真正的快樂唯存於心,因而向內尋覓。你的心只要往外走,快樂就離你遠去了。只有經常把心安放在自己的身上,才是最快樂的。快樂就是一個人感到滿足和平靜,快樂不等於興奮。
曾經有一對好朋友,兩個人一起長大,一起上學,後來年長一點的珍出國後就再也沒有了消息,直到有一天她接到珍的電活,原來此此時的珍回國後自己創業,現在已經是一位功成名就的人物了。珍請她去一家全國著名的連鎖店喝杯咖啡,一杯咖啡65元。「不會吧,這麼便宜?」侍者禮貌地提醒了她一下,原來是65美元。「嗯,這還差不多。」珍這才覺得很有面子。但緊接著慢人的開始挑剔起侍者來。她覺得人家的服務態度不好。她不滿意地形心說:「你你瞧瞧,她那個笑都不是發自內心的,她她這樣的鞠躬靜書笑不過是怕她老闆把她辭掉罷了!」
這真是一個耐人尋味的故事。可見,一個人即使是花650美多元買一杯咖啡喝,快樂的鑰匙也不一定在他手上。很多人或許也都有過這樣的體驗,那就是當我們因為孤獨或者是對某事某物的錯誤認識而使自己不快樂,我們本能地採用跑步熱身、跳舞、出遊等方式去主動地改變自己時,雖然能夠獲得一時的興奮,那短暫的興奮過後你仍會再度體會到曾經的困擾與心靈的沉寂。可見,「心病還得心藥治」,只有改變自己的心靈,改變我們對待事物的看法,我們才能真正快樂起來。這裡不妨探尋一下孩子們的心靈世界 那是在洛杉磯郊縣的一個早晨,戴爾正在一所旅館大堂的餐廳里就餐,他看見有三個黑人孩子,正趴在餐桌上寫著什麼。當問他們在做什麼時,年紀最大的孩子回答說正在寫感謝信。他那副理所當然的神情讓戴爾十分疑惑。這三個小孩一大早起來寫感謝信?戴爾愣了一陣後追問道:「寫給誰的?」
「給媽媽。」
戴爾更加好奇。
為什麼?」戴爾又問道「我們每天都寫,這是我們每日必做的功課。」孩子回答道。
哪有每天給媽媽寫感謝信的?戴爾感到困惑不已。他湊過去看他們寫的信。老大在紙上寫了八九行字,妹妹寫了五六行,小弟弟只寫了兩三行再存細看其中的內容，確實諸如：「路邊的野花開得真漂亮」「昨天吃的比薩餅很香」「昨天媽媽給我講了一個很有意思的故事」之類的簡單句子。
戴爾心頭一震。原來他們寫給媽媽的感謝信,是記錄他們幼小心靈中感覺很幸福的一點一滴,而不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙。他們還不知道什麼是感恩,他們只是不由自主地記錄著發生在自己身上的每一件新奇而美好的事情。然而,孩子的心靈是純美的,它直接投射著這個世界的真實。在他們純美的心靈世界裡映射出的是,他們觸摸這個世界的一點一滴又何嘗不是種種對媽媽賦賦予生命的最大的感恩呢?樣一個引人深思的例子。
這裡,還有這有一天,人們在等公交車。街道上停著一輛轎車,大概是出了故障。司機打開車車蓋,在那裡撥來撥去。。正遇下班時刻,等車的人就順便看那位位司機修車。一個小男孩走過來,也探頭看他修車。無論司機怎麼擺弄,車子就是不發動。窩著一肚子火,司機直起腰,看見小男孩立在身邊,瞪起眼睛,破口就罵:滾,滾滾!小赤佬,有啥好看的,彈出來打死你!
人們開始議論紛紛:這個人,是不是有毛病啊?小學生,還有我們,站在公共場所,愛看什麼看什麼,又沒礙他的事。自己水平有限,修不好,把氣出在人家身上,你憑什麼罵人呀!
再說這個小男孩,將腰直起,整理好背上的書包,看了司機一眼,拾起腿,嘴裡哼著歌:今天天氣真好,花兒都開了…走人了,根本沒理會那個司機的作為。
這個小男孩怎麼就能將這個矛盾化解了呢?是小孩罵不過大人?是小孩打不過大人?是小孩還沒有學會生氣?也許什麼都不的是。小男孩無視他的呵斥,你你不讓我看我就不看,你有氣,你罵人,那是你的事。也許童心就是單純的,不計較的,快樂便接觸而至。生活上恬淡,才能使心靈清凈明澈,不為塵世煩惱所擾。唯有如此,才能體會陶陶淵明「採菊東籬下,悠悠然見南山」之悠然自得的境界。
返身觀照自己,很多時候都是我們讓自己壓抑,塞給了自己太多的東西,再多一點都已經承受不起。我們將一切事情複雜化,在內心深處經歷一系列的分析、過過濾後,還怨天尤人,愁苦難當。來看看我們的內心深處承載了多少他人的的思想,多少不相干的定理、法則,多少世故與偏激。。。
我們都聽說過一句話叫「境由心生」。如如果你的心境變了,你看到的世界也自然就不一樣了。一個能夠以理性來指導自己行為並且觀照內心的人,才是真正的生活的強者。
只有心沉靜下來,屬於你的世界才會改變。作作家葉天蔚曾經寫過這樣一段話:「在我看來,人生最糟糕的境遇不是貧困,不是厄運,而是心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感感動過你的一切不能再感動你,吸引過你的一切不能再吸引你,甚至激怒過你的一切也不能再激怒你,即使是飢餓感和仇恨感,也是一種強烈讓人感到存在的東西,但那種疲憊會讓人不住地滑向虛無。」這是一種很可怕的狀態,也許你不可能換一種更能激起你熱情的工作,也許你更不能去重新組合家庭,但你可以改變心態,給生命畫布上適當地增加一些色彩。
「掬水月在手」,蒼天高高在上,我們怎麼去觸摸那高掛的月亮呢?按常理,是沒有辦法的。可如果我們掬一捧清水在手,月亮的光輝不就輕鬆地蕩漾在掌心了嗎?
生活中,我們無法做到的事情太多太多,如同那夠不著、摸不到的月亮,能能夠得到的東東西又太少太少了。是是仰天長吸,落寞無語呢,還是讓思維轉個彎,去品味另一種收穫的的自在安詳呢?
自己也知道,掌心的「月亮」是是虛幻而非真實的存在。然而,我們是要感受月亮,而不單單是觀賞月亮、觸摸月亮啊。重要的是領悟,不是嗎?「千江有水千江月,萬里無雲萬里天」,如此說來,何處無水盈?何處無月升?
道家葛洪說:「無為自化,清靜自在。」面對滾滾紅塵,雜雜事纏身,與其緊張煩惱,倒不如靜下心來。靜心可以沉澱浮躁,濾凈淺薄粗俗,避免魯莽、輕輕率、無聊、荒謬事情的發生。靜心是種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的幽遠。安之若素、沉默從容,往往要比氣急敗壞、聲嘶力竭更顯理智與涵養。生活需要鮮花掌聲、歌舞喧天的熱鬧,但熱鬧之中往往包含有捧場和虛假的成分,要是熱鬧之後,沒有無奈的冷清與失落抑或是第牢騷就好了。靜心不但能為你帶來心靈的感念,更能讓你享受生活的安寧與快樂。
每個人的人生奮鬥都是為了尋找快樂的生活,物質享受也是解為了實現精神愉快,但現在這些往往都是「有條件」的快樂;一旦條件失去了,快樂也消失了。而真正意義上的精神愉快,是生命本然的快樂,這不是金錢和物質所能交換來的。人可以通過靜心、修心、修身,找到「本然」的自我,激發內心真正「無條件」的快樂,這樣,我們就能感受到生活的樂趣,從中享受到真正
的幸福,實現心靈健康和心理健康。
生命有時寂靜無聲,有時疲黛不堪,有時是短暫的。但對於我們來說,只要踏過這片土地的塵埃,數過這一片天空的星是,見賞過這一路的風景,仍不失為一種完美。每個人的一生,都被已所播下的熱情追逐著。那麼別忘了在積極進取的同時葆有頂沉靜的、覺察的心靈,向這個世界展現最好的自己,你的步伐才能更加堅實、有力!
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