近日，曾備受關注的河南安陽曹操墓的新一輪發掘，有了

新！進！展！

本次發掘中，考古工作隊確認高陵存在地面建築，這與史籍中曹操本人提出的「不封不樹」，以及「薄葬」觀念不同。此外，現有證據表明，高陵地面曾經被有組織拆毀，這種「毀陵」行為，又極有可能與曹丕相關。考古學家認為曹丕是個孝子，在遵循父親「薄葬」的遺願時，出於對其父曹操的愛戴與尊重又適當在地面留有建築，同時為了避免其父墓穴被盜，又有計劃地組織了「毀陵」。

此外，據考古隊之前公布的信息，在曹操墓墓室內發現三具遺骸，專家鑒定認為：其中的男性極可能為曹操；而另兩位女性身份未知，一名50歲左右，一名20歲左右。而據《三國志﹒魏書﹒后妃傳》記載，曹操夫人卞氏是合葬進曹操墓的，而卞氏死時70歲左右。這一直是個不解之謎。

曹操墓的不解之謎

2009年12月27日，國家文物局認定，經考古發掘位於河南省安陽市安豐鄉西高穴村南的高陵，其就是曹操墓 。2013年5月，安陽曹操高陵成為第七批全國重點文物保護單位。2013年6月，河南安陽曹操高陵及所在的鄴城遺址入圍國家文物局和財政部批准的《大遺址保護"十二五"專項規劃》。

值得注意的是，儘管發掘單位和國家文物局認為此墓為曹操墓，但是，對於是否曹操墓這個問題，學術界和民間還有許多爭議，比較一致的意見認為這座墓更應當是曹奐曹宇父子墓。因此，在缺乏有力的證據證明的情況下，此墓認定為曹操墓似有不妥，認定為"疑似曹操墓"更為科學一些。

在墓葬中，考古學家挖掘出了上百件件文物，另外還發現了附有八件武器和文物的石碑，

上面寫著：「這是魏武王所用的」。

有的專家就以此來判斷，這個就是曹操墓，因為墓葬中的石碑就是證據。

不過，有的專家卻對此持懷疑態度。

他們認為石碑上寫的幾個字看上去就是現代人所寫，把那些出土的物品作為曹操的遺物肯定是值得懷疑的。

另有一位專家提出，曹操在他的墳墓里怎麼會把自己稱為「魏武王」？簡直是天大的笑話！

也有人認為，此墓的主人乃是曹奐（曹操之孫）。

曹奐是三國時期魏國最後一位皇帝，實際上是司馬氏的傀儡。公元302年，曹奐逝世，享年五十八歲，和死者的年齡接近。

對此網友也紛紛表達了自己的看法：

早在2009年，就有關於曹操墓的報道，考古學家在曹操墓中發現了兩個頭骨，

滑稽的是，據傳考古學者竟然認為，兩個頭骨，其中一個是曹操的，另一個是曹操小時候的！？

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其實，這只是一個網友開的玩笑，傳來傳去就成了專家說的了。

最近相關考古學者首度回應稱：我們從未說過此話，不相信專家，你還能相信誰？我們只是推測——這可能是曹操七歲時的牙齒。在古代，小孩第一次掉牙，上面的牙齒要埋起來往下長，下面的牙齒要扔屋頂往上長。

面對分發複雜的這種爭議，曹操墓現場挖掘負責人、河南文物考古研究院研究員周立剛表示：2009年挖掘出的男性骸骨，目前來說極可能是曹操遺骸。這是在現有的證據之上，根據目前的材料判斷的，但也沒有定論。考古上實際也沒有「定論」這種說法，畢竟研究對象是一千多年前的人和事，所以都還需要進一步的研究。

曹操的文學成就

曹操身後，1800年來，關於他的評價，大體存在兩個輿論：一方以《三國志》和《資治通鑒》為代表，肯定曹操的傑出與偉大。在陳壽和司馬光的筆下，曹操不僅是一個正面形象，更是一位曠世奇才，歷史偉人。

另一方以《三國演義》為代表，以蜀漢為正統的評價，奸詐、狡黠、多疑成為曹操的特徵。由於《三國演義》的廣泛影響，加之影視對曹操奸臣的塑造，曹操篡漢之罪人、亂世之奸雄的形象，深入人心、婦孺皆知。但是，從客觀上來說，曹操統一北方，掃平割據，發展經濟，對漢末的貢獻之巨，是無論如何也否定不了的。曹操說：「假使國家無孤，不知幾人稱帝，幾人稱王。」而關於曹操的文學貢獻，那也是值得一提的！

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。

曹操「外定武功，內興文學」，他是漢末傑出的文學家和建安文學新局面的開創者。他一方面憑藉政治上的領導地位，廣泛地搜羅文士，造成了「彬彬之盛」的建安文學局面；一方面用自己富有創造性的作品開創文學上的新風氣。

曹操留下了很多詩歌作品，大多都是以樂府詩為創作體裁。

比如《龜雖壽》、《歩出夏門行》、《短歌行》、《觀滄海》都是曹操的代表作。曹操的詩歌作品以底層百姓生活為創作基調，反映東漢末年人民生產生活的場景，從中穿插百姓疾苦的生活。曹操的詩歌還富有浪漫主義色彩，在他的詩歌中會運用大量的意象描繪出一幅畫面，在這幅畫卷中，可以看到人生百態。

曹操的代表作之一《龜雖壽》就是如此：

神龜雖壽， 猶有竟時。

螣蛇乘霧， 終為土灰。

老驥伏櫪， 志在千里。

烈士暮年， 壯心不已。

盈縮之期， 不但在天。

養怡之福， 可得永年。

幸甚至哉， 歌以詠志。

賞析：

這首詩歌中，曹操將自己比作是神龜，詩歌的前兩句寫出了雖然是神龜但終有一日也會離開人世。進而通過神龜來表現自己遠大的理想，雖然自己年事已大，但還有一顆奮發向上的心。不僅是《龜雖壽》，在詩歌《短歌行》中，曹操更是抒發自己的豪情壯志。

《短歌行》

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

除此之外，曹操的詩歌一般用短句的較多，並且句尾押韻，讀起來輕快、朗朗上口，體現出樂府詩的魅力和特色。

不去爭論曹操墓的真實性，也不去過多的評價曹操到底是個治世之能臣，還是個亂世之奸雄，一桶只知道，對於歷史，我們要客觀對待，以史為鑒，汲其之精華，棄其之糟粕。

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