技術爆炸後的時代里何去何從

技術爆炸後的時代里何去何從

——我們成了《娛樂至死》里的變異物種

文 / 宋 小 布

也就短短的幾年光景隨著互聯網時代的到來，我們從一開始的信息閉塞一直到今天已經徹底埋沒在各式各樣的信息當中，自媒體興起後各個平台每個人都在充當著一部發聲機器，面對眾多導師，我們徹底被埋沒在海量的信息之中，各色的花式娛樂報道，碎片化閱讀無時無刻不在塑造著我們的精神和頭腦，筆者今天要為大家介紹的就是有這樣主題的一本書《娛樂至上》，這本書里著力闡釋了有關技術爆炸後，美國精神文明的得失問題。

整本書一共十一章，分為兩部分，第一部分有五章，第二部分有六章，前一部分著重於信息傳播的理論以及這個行業早期的傳播路徑和行業本身的原始積累。而後一部分則是著力於去闡述信息爆炸時代下，美國過度娛樂化的成因，以及娛樂與信息傳播之間的邏輯。整本書字裡行間都有理有據，透露著思辨主義的色彩，非常值得一讀。本書的作者尼爾也是新聞學類的專家，一直在大學任教，對於後現代化的娛樂現象始終保持著自己的警惕性。

比如書中首先對新聞進行了自己的闡述：「信息、內容，或者如果你願意，可以稱之為構成「今日新聞」的「素材」，在一個缺乏媒介的世界裡是不存在的——是不能存在的。我並不是說，火災、戰爭、謀殺和戀情從來沒有在這個世界的任何地方發生過。我想說的是，如果沒有用來宣傳它們的技術，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活。」

此處探討的是關於新聞本身的一種必然性，也是表示了新聞傳播對於整個社會不單單是有著積極意義，而且無法逃脫新聞對我們的大面積覆蓋。

終於到了印刷時代，新聞傳播的文明到了一個轉折，那便是信息交互的開始：「當讀者和作者為句子的語義絞盡腦汁的時候，他們面對的其實是對智力最大的挑戰。對於讀者更是如此，因為作者並不是一直值得信任的。他們撒謊，他們陷入迷茫，他們過於籠統，他們濫用邏輯甚至常識。讀者對此必須有備而來，用知識武裝自己。這不是一件容易的事，因為讀者往往是孤獨地面對文本的。」

其實以上不單單是娛樂時代的鋪墊和前奏，更是為娛樂至死時代埋下了伏筆。

當更加兇狠的娛樂機器開始碾壓資本市場，人們面對海量的信息更加無力還擊，而且在自由的信息通道里表達自己的觀念，反智主義的大行其道由來而生。

正如作者在最後所說：他們不再彼此交談，他們彼此娛樂。他們不交流思想，而是交流圖像。

看到這樣的句子，當我們再次翻開微信公號，哪怕是這篇文章的時候是否會發現我們不知不覺中早已退化為另一個物種，娛樂至死之後我們到底該何去何從呢？

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