為何說是天人合一是達到人與自然的和諧

宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」這是天地人三才論，為何說是天人合一，不是地人合一？因為天是最接近道的，道法自然，也就是說，人的存在與自然存在有著何種程度上的一致性（天人合一），即是人的存在總體上受到自然的高度制約使得人只有很少的自由，人只有不違背這些客觀因素的制約才能真正與自然協同，道的本然狀態天然具有良好的性質，否則就不會萬物之宗，所以道的自然性質本身不會有妄作帶來的錯誤，人的自由行為也想具有良好的狀態，也就要與道的自然狀態相一致，人算不如天算，大樹底下好乘涼，順勢而為……

天人合一併非中國文化所獨有的觀念，在世界很多高級宗教中都有這類觀念，並且有詳細系統的修行方法。儒、道、釋三家均有闡述。

道家

在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：「有人，天也；有天，亦天也。」天人本是合一的。但由於人制定了各種典章制度、道德規範，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協調。人類行的目的，便是「絕聖棄智」，打碎這些加於人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸於自然，達到一種「萬物與我為一」的精神境界。

儒家

在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺的合一。但由於人類後天受到各種名利、慾望的蒙蔽，不能發現自己心中的道德原則。人類修行的目的，便是去除外界慾望的蒙蔽，「求其放心」，達到一種自覺地履行道德原則的境界，這就是孔子所說的「七十從心所欲而不逾矩」。

當代思想

熱愛生命，熱愛大自然，能夠領會所有生命的語言，時時處處感受到生命的存在，與大自然的旋律交融相和，能夠取得對方生命的信任並和諧共存，與大自然和諧共存，人與物質、物質與物質極度巧妙完美的結合。

傳統文化的做人理念主張從完善個人做起，認為人們通過修身可達到直接與大道相感通，與神相感應。儒家講的是入世，講「修身、齊家、治國平天下」，孔子提出道德修養中的克己自省，「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」、「擇其善者而從之，其不善者而改之」。儒家有三省吾身、克己復禮的修身之道；有貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈的氣節；有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的遠大抱負。《大學》中講：「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」，強調注重調整天人關係、人際關係和各種意識形態的關係，以建立起圓容的、安定的、和諧的社會秩序。佛道講的是出世，通過修鍊可達到佛道神的境界，道家講的「上善若水，厚德載物」，佛家講的「佛光普照，禮義圓明」，無不濟世利人，教人向善。

所謂「天人合一」，也可以統一於理，統一於道，統一於高尚的道德。強調天與人的關係緊密相連，不可分割，不可或缺。當一個人真正做到透徹的了解人與宇宙大道之間的關係後，就自然明了自身的生命意義和價值。「觀天之道，執天之行」，意味著人們主動自覺的去完成上天所賦予的使命。傳統上，古代天人合一的理念規範，明確了人們對於是非、善惡、正邪、美醜的基本判斷。去其糟粕，無疑其精髓理念影響著、引導著一代又一代勤勞智慧的中國人，把對真理和道德的高尚追求，看得比什麼都重要！！！

編輯：海洋

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