突破學佛的琉璃天花板
南無阿彌陀佛
美麗新世界
李娜
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在佛經所描述的剎土中，「琉璃」是一個意向深遠廣大的表徵，它可以代表「清凈、無染、莊嚴、慈悲……」等所有與美好極樂世界有關的意義。
然而，你有沒有問過，為什麼一定要去琉璃世界呢？是不是因為貪圖聲色之美好才嚮往它呢？去了以後呢？
我師父肯定不止一次問過自己這個問題，所以有時候他說他的極樂世界是「iphone7」鋪就的（他講這個的時候iphoneX還沒上市呢）。
我也想問問自己這個問題，並且用心思索了一番，覺得即便是待在琉璃凈土，又能如何呢？想不出來，就覺得挺無趣的。估計生活在琉璃凈土的眾生因為都曾發願「救度一切眾生離苦得樂」，待不久便等不急又要回娑婆世界了吧？於是這個有趣現象會被定義為「所謂"解脫"就像圍城，城外面的眾生想進來，城裡面的眾生想出去。」
其實，不用想像「此娑婆世界」與「彼琉璃世界」，佛教同時有眾多法門在指引我們突破這塊「琉璃天花板」——修道中的「既得利益主義」，無論原始佛教還是大乘佛法，密教與禪宗更以直接摧毀既得利益為修道目標。
即使現代科學領域，在面對這樣與「實證」相關的問題上，都有邏輯清晰結構嚴謹的求證手段。比如當物質最小單位呈現它的樣貌，你可能不再認為所謂「琉璃」與「凈土」有絲毫關係了。
當然，即便科學手段證實了「琉璃世界」的虛無，娑婆眾生拙劣的感官系統依然擺脫不了幻覺。我們那樣執著於所謂「真的」琉璃，一旦發現自己購買的「琉璃寶」原來是玻璃，我們生氣，覺得上當了，去退貨，甚至打315投訴……不知道萬一去了「極樂世界琉璃凈土」發現上當了，再向哪裡去投訴呢？這裡絕對不是說琉璃凈土不可信，而是說，你如果不希望將來被一悶棒子打暈扔到任何地方（師父語錄），還是趁有機會的時候求證一番，這總是不會錯的。
在諸多法門中，關閉「心意識」的靜坐（禪：靜慮），可以算作通用入門法。雖然長路走下去，必須要有善知識引向於正道，但總是要坐下來的吧。
人身百年，「沒有時間」做任何事情，都只是借口。借口，就不要騙自己了。
來，盤起你的雙腿，調上時間，先打一座試試吧！
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