游「狀元神洞」記

己丑年四月十一日，余與同事一行70餘人沿滬杭高速，到達浙江富陽，開始了「富陽—桐廬」二日游，親身感受1.5個世紀以前吳均所言的「一百許里，奇山異水，天下獨絕」。

觀溶洞、水上漂流、攀爬「狀元神洞」，雖然還沒達到「窺谷忘反」的地步，但奇峰秀水與家鄉不成氣候的小山小丘相比，的確是別有一番風味。

值得一提的是「狀元神洞」。 其實觀過以後會知這其實也是個溶洞，至於為什麼叫「狀元神洞」，首先說是因為此處曾出過一名叫施肩吾的狀元。施肩吾，這個名字耳熟，古代文學史里接觸過，但具體何作卻不甚明了。經查，方知是做畢業論文《研究》時查遊仙詩接觸過他，見過他的《及第後夜訪月仙子》及《贈女道士鄭玉華二首》等幾首，根據今人對古人「仙」的闡釋，看來這被浙江人引以為豪的狀元是一位風流才子無疑。此施肩吾唐穆宗元和十五年（820）登進士第。另外北宋也有個道士名施肩吾。既然是「狀元神洞」，則應是前「施」。

據導遊說叫「狀元神洞」的另一個原因是要想成為「狀元」必要經歷十年寒窗苦讀，而要成功爬過這個「神洞」也須經歷一些磨難——這也一度成為攀爬過程中導遊安撫遊客的說辭——有些地方甚至要手腳並用。據說此處沙石已具有一定的靈性，雖不像經女媧之手的靈石具有補天之效能，倒也似寶玉那塊含在嘴裡的玉般冬暖夏涼，且多了保佑子女成才的功效。一些遊客對「狀元神洞」的特性不以為然，但導遊神乎其神道：「你不要不信，山腳十多戶人家的小孩都在北大、清華……」當然，是否真如其說也未曾考證，但這樣一來購買「神石」的遊客倒不少。

於是幾個旅遊團隊的人都在洞口聚集，摩拳擦掌、躍躍欲試。按導遊的要求帽檐朝後、背包掛前、老人幼兒心臟病高血壓者靠邊站……一切準備就緒，導遊卻還是不讓入洞，說是洞內人太多，現在進入勢必會被堵住。終於放行了！大家齊齊湧入，剛開始一切順利，到了一處稍顯寬綽的地方隊伍卻止步不前了！停留的地方是一處不規則的平地，左邊是凹下去的水槽，右邊是微微潤濕的凹凸不平的石壁，看不清前方的形勢——人心便有些惶惶。一時之間，大小孩的故意搞怪聲，大人的安慰聲，成年人獨有的粗重的呼吸聲，彙集在一起成了一曲奇特的交響樂。時間繼續，前進卻是無望，於是有些人扛不住撤了。剩下的人們相互安慰著，找出一些隊伍停滯的理由，既說服隊友，更說服自己；靠近水槽邊的人便主動當起了「交警」：「不能再往邊上走啦——」；有的乾脆話起家常：是跟團隊來的還是自己來的，從哪來的之類，見到小孩，便會說：「爬了『狀元神洞』，以後要考狀元啊！」小孩自是一臉疑惑，於是家長忙不迭地解釋「狀元」之意——前後都是人，在這個狹小的空間里，人和人又恢復了往日的信任，關係變得純粹而自然。人多，人人都想向前，但人與人之間卻又是謙讓的，秩序並不亂。好不容易挪過那片闊地，便來到了一架豎直放著的梯前，洞的大小隻容得下這架梯，梯的寬度只容得下一人，這樣便可以很好地解釋為什麼隊伍前進得如此緩慢了。好比一個大壺，有著大口子，大容量，但卻只有一個又瘦又長甚至是拐著彎的壺嘴，這樣一來，入水快，出水的速度卻是慢之又慢了。

手腳並用出「壺嘴」後，由「壺」中的境遇想起了王安石的《游褒禪山記》：「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也」，雖然「狀元神洞」洞口並無奇特亮麗的景色在等著，但出洞後的滿心歡喜卻是繞道而行的人無法體會的。

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