西藏背負的這6大誤解，至今還在廣泛流傳

很多沒有去過西藏的朋友，對西藏總有很多不了解，而且都是道聽圖說，所以產生了很多誤解，這些年，西藏一直背負著很多誤解，有6件至今還廣泛流傳。

1、對格桑花的誤解？

如今，網路查詢「格桑花」的圖片，展示較多的是拉薩人稱之為「張大人」的波斯菊。大家可能不知道，格桑花並不是一種特定的花，在藏語中，「格桑」是幸福的意思，「梅朵」是花的意思，而藏族同胞習慣把叫不上名字或顏色鮮艷的花稱之為「格桑花」，因此人們所聽到或看到的格桑花各種各樣，也許就像「幸福花」之類的。

對西藏熟悉的人都知道，「格桑花」更接近內地的小菊花，花朵小而花瓣厚實；「張大人花」則花瓣舒展，修長，花色艷麗。其實，能夠生長在高原上的花，都有一股聖潔之美，「格桑」在藏語中是幸福的意思，即使真的認錯，但都有這麼美好的寓意又何妨呢？

2、對冬季氣溫的誤解？

很多沒有去過西藏的小夥伴可能會認為，夏季的西藏隨處可見雪山冰川，冬季的西藏更不用說有多冷了。這也許跟大家看到西藏的圖片有關，因為看到很多西藏的雪山，一年四季不化，所以形成一個思維定勢，就以為西藏的冬天一定很冷。

但是事實卻不是這樣，冬天的西藏天氣沒有大家想像中那麼冷。因為西藏大氣較為稀薄，所以西藏的陽光和日照非常的充足。在冬天也不例外，所以西藏的冬天也會有很好的陽光陪伴，甚至比我國北方的一些城市還要暖和很多。拉薩冬天的氣溫大概在-10攝氏度到+10攝氏度之間。

3、西藏藏族人都不吃魚？

很多人都認為藏民不吃魚是受水葬的影響，但事實上藏民多用水葬的人並不多，所以並不能成為藏民不吃魚的主要原因。

藏族人並非不吃魚，不管是在舊社會還是在新世紀，都有吃魚和不吃魚的藏民，這兩個群體是共存的。其實在西藏並不是全部藏族人都不吃魚，拉薩有一個漁村，打漁吃魚是維持他們生活的一部分，而且亞東鮭魚已經成為了西藏美食名單里的一道菜單。也有人說魚肉所能提供的熱量少，還需要花大量的時間去捕撈，比起牛羊差多了，而且高原，魚生長緩慢，很小，漸漸的，魚類便從藏族人的食譜里消失了。

4、對「摸頂」的誤解？

在西藏，很多人看見藏族小孩，就會很主動的上前合影，甚至很高興的摸小孩子的頭頂，在內地也許這樣的行為是很普遍的，但在西藏，卻不然。

如果你不是活佛或高僧，請在西藏不要隨便摸藏族朋友或藏族小孩的頭。這個習俗在西藏文化相關資料很常見，的確現實也是這樣，除非是自家親朋好友的孩子，才會動手去摸摸他的頭，否則一般外人、客人是不會隨便去摸孩子的頭的，因為他們認為那是神聖的動作，只有活佛才有資格這樣做，當然也別因為好奇、好玩去摸出家人或是瑜伽師的「光頭」，縱使彼此本身很熟，但是被其它人看到了總是不太雅，總之，手可以大方的握手、牽手、碰頭禮以外的部位，除非關係夠好，否則還是少碰為好！

5、對硬幣的誤解

到過西藏旅行回來的朋友大部分應該都知道，硬幣在西藏是不流通的，有的人認為在西藏人眼裡，因為硬幣上沒有印藏文。大家可以看一下硬幣和紙幣，紙幣上確實是小到1角錢大到100元上都印了藏文，而硬幣上卻沒有藏文出現。還有另一個說法：認為西藏的物價水平過高，低面額的硬幣根本無法廣泛使用。這種說法也是站不住的，西藏的物價水平不是一兩句話能夠說清楚的。在西藏我們常常能夠用到毛票（一元以下的紙幣），無論是茶

硬幣在西藏的流通為什麼受阻，其實在每個人的看法都是不同的，有無藏文的說法不成立，物價水平高也不是原因。在大多數藏族人民看來硬幣不流通的主要原因，或許是攜帶不方便，藏民的口袋都並不容易存放小東西，特別像硬幣這樣小的貨幣，不僅容易丟失，而且裝多了會有一些重量，所以他們更青睞紙幣。

6、倉央嘉措：一直被誤解，從未被了解？

帶有倉央嘉措標籤的「詩歌」中，大多數都被認為是「情詩」，但其實並非都是寫男女愛情的「情詩」，更準確的應該翻譯為「倉央嘉措詩歌」。很多藏傳佛教的高僧大德相信，《倉央嘉措詩歌》里的很多句子從字面意義上看似乎是描寫男女情愛，但實則宣講佛教義理，是在以或暗示或譬喻或代指的手法，表達佛學中的某些觀念，「並非兒女情長」。

「瑪吉阿米」，一個美麗的誤會

如今很多「小資」是通過拉薩八廓街的「瑪吉阿米」酒吧知道倉央嘉措的，很多人也認為那裡曾是倉央嘉措「密會情人」的地方，還有的人會說，「瑪吉阿米」就是倉央嘉措情人的名字。

其實，「瑪吉阿米」翻譯過來的意思是「未曾生育我的母親」。實際上，「在那東山頂上，升起了皎潔的月亮。瑪吉阿米的臉龐，浮現在我的心上」，真正的意思是年輕的僧人看到東山升起的皎潔月亮，心中升起像明月光輝一樣廣大無限的慈悲情懷，於是，「母親般的眾生」（如母眾生）形象，清晰地浮現在年輕活佛的腦海。

編輯：郭俞潔（圖片源於網路，如有侵權請聯繫刪除）

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