足球和籃球，誰先消滅文身？
世界冠軍林丹的手臂上刺著「直到世界末日」的英文。
現在踢足球不讓有文身了，很讓人震驚，不知道會不會有一天打籃球也不讓有文身。
我並不喜歡文身，但僅止於我個人，只是一種審美觀點。
在我看來，大多數東亞人不適合文身，因為膚白皮嫩，文上圖案不好看。世界冠軍林丹皮膚黝黑，文身好看；姚明皮膚白，不合適文身。
還有一個原因，和我的年齡有關係。在我們那一代自小成長的過程中，沒有文身這一課。英雄人物沒有文身，倒是地痞流氓手臂上刺著青龍白虎，潛意識裡就種下了這樣的概念：有文身的不是什麼好人。
相信大多數四五十歲往上的中國人，因為同樣的原因看不慣文身。幸虧我的工作是籃球，很多著名的籃球運動員都有文身，許多文身圖案還非常出名，所以我移除了「有文身不是好人」的觀念。
有沒有文身，和打球好壞一點兒都沒關係，和他是不是好人一點兒都沒關係。
文身只是一種個人的表達，就象說話和唱歌。有人愛說話，有人沉默寡言；有人高興了就唱歌，有人五音不全。
時代的不同，讓人的表達方式更加豐富，文身只是一種純個人的選擇。一個人有沒有文身，就像微信和微博用不用個性簽名。我從來用真名，但很多人喜歡編一個詞，一段話；我認為自己的名字已經足夠表達自己，很多人覺得隱去真名來一句話更有意思。
用文身——過去叫刺青——來表達，是一種極端的方式，一是有點痛，二是移除太麻煩。我女兒寫字只能用鉛筆，還備一塊橡皮，因為小學生容易寫錯，錯了好改。在身體上寫字畫畫，改起來太難，所以刺上去之前，他們一定想了又想，非常慎重，不是非表達不可的內容，輕易不上身。
這就為什麼「精忠報國」的故事影響如此深遠，岳飛讓媽媽在背上刺下四個大字，以志決心。生死關頭，他除下衣服讓審問他的何鑄看，後者對其報國之心深信不疑，這一段在《宋史-何鑄傳》有記載——
秦檜力主和議，大將岳飛有戰功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅盡忠報國四大字，深入膚理。既而閱實俱無驗，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：「此上意也。」鑄曰：「鑄豈區區為一岳飛者，強敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長計。」檜語塞，改命万俟卨。飛死獄中，子云斬於市。
如果岳飛把「盡忠報國」刺在手臂上，練武的時候就讓所有人看見，軍中上下人人皆知，會不會避免佞臣加害於他？或者反過來，佞臣知道他手臂上刺著「盡忠報國」，情知他是主戰派，索性不讓他出征，還省了後來十二道金牌？
把文身刺在手臂上還是刺在後背或胸口，還是有區別的，就像有些話只在家裡說，有些話放在大庭廣眾之下。
刺在手臂上的，通常是一句箴言、座佑銘，抬起手來就可以看到，時時提醒自己。比如我非常喜歡的世界冠軍林丹，在右臂上刺了英文「Until the end of world」，意思是「生命不息，戰鬥不止」。
刺在後背或者前胸，通常是家人的頭像或者名字，因為他想讓家人永遠與自己在一起。我同樣很喜歡的足球明星梅西，第一個文身就是在後背，那是他媽媽的頭像。後來他有了兒子，又把名字刻在自己的小腿上，讓大家分享他的喜悅。貝克漢姆的身上，幾乎刺滿了他和維多利亞的愛情與結晶。
NBA球員的文身，位置與內容五花八門，不拘一格，但表達的內容，與梅西和小貝沒有什麼不同，都是關於家人或者提醒自己的箴言。
科比右臂上的文身，球迷最熟悉了，那是蝴蝶飛舞，圍繞著王冠，下面是妻子瓦妮莎的名字。
詹姆斯後背的「CHOSEN 1」，意思是「天選之子」，表達了對自己天賦和努力的無比自信。
但NBA球星有沒有文身，內容是什麼，和籃球水平一點兒關係都沒有。
科比、詹姆斯、杜蘭特、威少、哈登都有文身，但姚明、林書豪、諾維茨基、加索爾兄弟、保羅、韋德、雷-阿倫、霍華德都沒有文身。
你無法從中找出規律來，比如文身的拿冠軍多，不文身就無緣冠軍，或者反過來，不文身有助於奪冠，身上刺滿文字和圖案就打球不行。
他們相互之間，也決不會以有沒有文身作為交友的標準。詹姆斯的文身越刺越多，韋德從來沒有一個，兩人袍澤之誼固深，手足之情更濃。
這些都是沒有文身的球星，他們的形象由球技確立，平白無故加上文身，看起來也很古怪。
說到底，在身體上刺圖案或者文字，和在紙上寫字畫畫一樣平常，只是載體不同而已。不同的載體，本質是一樣的，區別在於內容。好比一堵牆，五十年前往上刷標語，四十年前往上掛標語，三十年前往上貼小廣告，二十年前往上貼宣傳畫，十年前掛上了北京奧運的裝飾，今年裝上LED屏，一會兒是標語，一會兒放廣告。
在我眼裡，那從來只是一堵牆。
一堵白牆，上面寫不寫字，寫什麼字，有著鮮明的時代特徵，文身也是如此。年紀大的人過去少見文身，所以看不慣。但他們在年輕時，也有過被上一代看不慣的穿著，比如穿喇叭褲、牛仔褲，曾經被更上一代視為洪水猛獸。我上小學時，曾親眼見過老師追著學生剪喇叭褲，那個時代，穿這樣的服裝就是壞學生、壞青年。但穿的人多了，最後也就變得平常，現在你讓他穿他也不肯。
我小學時一直穿膝蓋上打補丁的褲子，因為那是兩個哥哥穿過給我的。你要說我當時覺得多光榮，肯定是假的，哪個孩子不喜歡穿新衣服呢？但四十年後，年輕人經常穿膝蓋有破洞、褲腳破爛的牛仔，覺得很時髦好看。
這個世界永遠是向前發展的，不變的是人們對美的追求，只是審美標準在變化而已。還是我小時候，九吋電視里演一部《三峽傳說》，李谷一用氣聲唱法唱了那首著名的《鄉戀》，差點被批判，說她用了鄧麗君的唱法。但因為喜歡聽的人多，《鄉戀》和鄧麗君都沒問題了。這個事例告訴我們，當下做任何一件事，要用歷史唯物主義的發展觀點判斷一下，是否合適，會不會讓後人恥笑。
文身作為一種表達方式，會在公眾場合出現，需要管控的是內容。你把淫穢、色情、反動的文字和圖案刺在手上身上，招搖過市，那肯定不行。這時候，你的身體就是公眾場合的一堵白牆，不是想往上刷什麼就刷什麼。
如果因為踢球成績不好，歸罪於文身，或者因此而誤導了青少年，讓他們都去文身，或者都不肯去踢球了，由此耽誤了衝進世界盃的宏偉藍圖，那就太小看了當代年輕人的認知力。這個世界永遠在進步，青年一代肯定比上一代更有智慧，更有前途，我們國家的希望也都在他們身上。
足球或者籃球，只是一個體育項目，體育運動有其自身規律，符合規律就發展，不符合就停滯不前或者退步。「管理」足球或者籃球，是錯誤的概念，你可以「理」，為其創造發展的環境和條件，不要去「管」，像大人管小孩。
當年發現中國足球頭槌不行，聯賽中規定頭槌1.5分，就極其荒謬，因為違反了足球的運動規律。CBA的外援4節6人次，也違反了籃球運動的規律，所以我們的CBA是世界上排陣最古怪的聯賽。
其實，中國足球和籃球的問題一樣，是踢球和打球的人不夠多，而不是文身的球員多。不管有沒有文身，他們已經是極少數以足球或籃球為職業的人，是我們國家的寶貴財富，如果因為他們有文身而不讓上場，只會讓這項運動更加萎縮。
籃球已經明白了這個道理，所以讓姚明當籃協主席，他的工作就是「理」，而不是「管」，現在幹得不錯。籃球和足球，誰先讓更多的人從事這項運動，而不是比誰先消滅文身，誰就會在改革中走在前頭。
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