看了那麼多遍《西遊記》，依然不知道唐僧去西天取的是什麼經

原標題：看了那麼多遍《西遊記》，依然不知道唐僧去西天取的是什麼經

我們都聽過唐三藏取經，都知道玄奘西行歷經艱難險阻，但是要問一句，玄奘西行要去取什麼經，絕大多數人恐怕回答不出。今天小編就給大家細細道來。

唐三藏去西天取什麼經？

玄奘年輕時遍謁各位大師，廣泛吸收各家學說，但越是深入了解越，迷惑。

唐初流行持「當常」說的攝論師，和持「現常」說的地論師，兩家關於阿賴耶識之說不能統一，亟想求得解決。

當時有位叫波頗的印度僧人在長安講經說法，玄奘從他身上得知，印度有一個叫那爛陀的寺院，是研究佛法的最高學府。

那爛陀寺

那裡有一個叫戒賢的高僧，通曉一切佛法經論，他所授的《瑜伽師地論》（當時還叫《十七地論》）是總賅三乘學說的最高體系。

可是，當時中原地區沒有全本被翻譯出來的《瑜伽師地論》，所以玄奘一路到了犍陀羅。

可惜的是，曾經非常繁盛、佛法尤其興旺的犍陀羅國，在玄奘法師到來的時候，已經徹底衰敗了。

按照他的講法，這裡很多人都已經開始信的是外道，也就是其他的宗教了，比如婆羅門教、印度教或者是仙教，甚至有部分人是所謂的東方教會，就是我們之前講的景教的教徒。

他開始明白，他要取得真經，就得去當時亞洲的世界學府——那爛陀寺。

可是，當離那爛陀寺僅有一步之遙的時候，玄奘卻駐足不前了。面對自己心中的聖地，玄奘為什麼遲疑徘徊、思緒萬千？內容太多，小編就不展開敘述了，大家可以移步【紅棗ＦＭ】收聽，這裡有最全的傳統古典文學賞析品讀等節目。

總之，玄奘最終來到了那爛陀寺，拜入住持門下學《瑜伽師地論》。聽了一年半，玄奘才理清頭緒，跟著又再聽了三遍，才算全部都搞清楚。

本著造福千萬家的想法，玄奘取得真經之後自然還要譯經，讓更多人領悟《瑜伽師地論》的玄妙精奧。

《瑜伽師地論》是什麼書？

我們先解一解這個書的名字吧。瑜伽不是今天練印度瑜伽那種瑜伽，瑜伽這個字在印度原來指的意思是一種修行，一種精神上跟身體上面修行自己、改變自己、鍛煉自己的一種方法。

在佛教里，這個瑜伽除了保有修行的意思之外，還又變成更複雜的一個哲學概念，就是相應。

就是說一個人學瑜伽的時候，我學懂一套瑜伽的觀想的方法，於是我觀能夠相應於我所觀的境界，我行能夠相應於我所行的境界，然後就會得到相應不同境界的果實，這叫相應果。

那瑜伽師又是什麼呢？瑜伽師就是能夠學這套東西，學懂了而且能夠教人的這種老師叫瑜伽師。

所謂「地」是什麼呢？地就是不同的境界、不同的範圍。

《瑜伽師地論》顧名思義講的就是一個人開始佛法修行，從最簡單最基礎一直到最高境界，不同的層次上面會怎麼樣來修行，會得到什麼樣的效果，面對什麼樣的情況。

簡單來說，這部書就是把人們修行從一開始到最後能夠得到涅磐的全部的情況、程序清晰地理出來。而且它試圖貫穿之前印度佛教裡面的各種理論。

玄奘譯作和著作失傳

《瑜伽師地論》玄奘帶回來了，譯了之後又寫了很多的注。他當年用梵文寫了很多的著作，但都在印度流失了。

但是他的弟子窺基法師，也是一個非常聰明、年少的時候就已經很了不得的天才。

窺基法師繼承了玄奘的衣缽，繼續弘揚他的學說，並且創立了一個宗派，這個宗派就叫「法相宗」。因為玄奘法師號大唐慈恩法師，且駐席在長安的慈恩寺，所以又叫「慈恩宗」。

慈恩寺

這個宗派可以說是當時最受皇家所供養跟推崇的一個宗派，學習的人多半都是貴族。而且接下來的繼承人都是天資聰穎的大師級人物。

但是問題在哪兒？問題在於這個宗派在中國傳了七十年，三代之後就絕了。因為唐武宗發起了會昌法難，要滅掉所有佛教的東西。

加上這個宗派都是一些佛教「精英」在研究，一般人要弄懂難度係數有點大，這就使得這個佛教是完全遠離中國老百姓。

中國人真正欣賞得了的佛教是什麼呢？別給我來那麼多理論，別給我來那麼多複雜的法門。

比如說凈土宗，我專心念好「南無阿彌陀佛」六個字就搞定了，才不要管什麼佛法佛理的。

所以玄奘法師在中國變成了在歷史上最弔詭的一個人物：一方面，他是全中國人最知道、最清楚、最有名的和尚；另一方面，我們卻絕大部分人都不知道他到底在搞什麼……

玄奘西行印度求法的真實生活及其旅程的原貌到底如何，他一路上經過了哪些地方，都發生了什麼有趣的故事，和《西遊記》中所描述的場景有何異同，下載專註傳統文化的音頻ＡPP【紅棗ＦＭ】，《玄奘西遊記》為大家一一解答。

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錢文忠《玄奘西遊記》：他是唐朝的一位偉大僧人，法號玄奘。他徒步十萬里，歷時十七年，遠赴天竺取經。他的西行之路，是一條由信念、堅持和智慧澆鑄而成的求知之路。

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