文以化人 文以載道

文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是屹立不起來的。有文化和沒文化的區別在哪呢？

子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。

這裡講的夷狄，就是文化落後的邊疆地區，所說的東夷、西戎、南蠻、北狄與中原的區別在於，他們有可汗、有首領，但是沒有文化，非常野蠻。由於沒有文化，雖然在一定時期內異常強大，如當時的匈奴，後世的突厥等少數民族政權，但是現在已經沒了蹤跡，「其興也勃焉,其亡也忽焉」，究其原因在於他們沒有先進的文化、沒有民族精神。再後來的，蒙古族和滿洲族，入主中原後，接受了漢族文化，因而才能立足。

雖然歷史朝代總有興替，雖然夏商西周亡了，但他的精神依然得以存續，因為有文化。所以，正如後世顧炎武所說的，有亡國和亡天下之說，亡國不可怕，亡國了還可以復國，而文化亡了，則天下就不存在了。世界歷史上曾經的古國，古埃及、古巴比倫、瑪雅文明……都曾輝煌一時，可是現在已經難覓蹤跡。而古希臘和古羅馬，雖然也消失於歷史長河之中，但是他給後世留下的民主和法律，依然為歐美國家所借鑒，有「言必稱希臘」和「條條大路通羅馬」之說。

同樣的我們中華文明，雖經受五胡亂華的衝擊，近代西方殖民者的入侵。但是，我們有如"自強不息"的奮鬥精神，"精忠報國"的愛國情懷，"天下興亡，匹夫有責"的擔當意識，"捨生取義"的犧牲精神，"革故鼎新"的創新思想，"，"國而忘家，公而忘私"的價值理念等，一直是中華民族奮發進取的精神動力。是中華民族屹立於世界民族之林的文化根基。

十八大以來，我們又提出:"要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信"。那麼，何謂文化自信?文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，並對其文化的生命力持有的堅定信心。英國湯恩比博士就曾經說過，要拯救、解決二十一世紀的社會問題，必須依靠中國的孔孟之道。他講到，中國最有資格幫助全世界形成大一統的局面，這樣的領導、這個領導的位置，中國來擔當最適合。為什麼？中國有五千年的薪火相傳，綿延不絕的文化精神。

文以化人，文以載道。

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