什麼「罪名」讓耶穌被釘十架？
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又一個聖周來臨，首先是棕枝主日，然後在復活節主日達到高潮。這才是「改變世界的一星期。」
這個星期以謙卑、勝利凱旋的方式開始。但這似乎又很矛盾。耶穌被讚頌為君王，結果卻騎在驢上——他以謙卑的方式開始耶路撒冷公開之行。當然，他這麼做也是應驗了先知撒迦利亞700多年前的預告。
保羅·邁爾(Paul L. Maier)博士是西密歇根大學古代歷史系的榮休教授。他是研究耶穌與福音書相關一切領域的傑出專家。
在其1997年出版的著作In the Fullness of Time（暫譯為「時候滿足」）中，邁爾寫到了耶穌在那個棕枝主日，也就是逾越節前夕進入聖城耶路撒冷的情形：毛驢「相對於羅馬凱旋儀式上的駟馬高車而言，是當時最普通不過的坐騎了。」
人群充滿了城市。詹姆斯·肯尼迪博士(D. James Kennedy)是這麼寫的：「約瑟夫斯(Josephus，猶太歷史學家)告訴我們，當時有超過300萬朝聖者到訪該城。為逾越節要宰殺256000隻羔羊。」
當然，最高潮部分是耶穌受死（在逾越節那天）並復活。
耶穌為什麼被釘十字架？他的罪名是什麼呢？
釘十字架是種可怕的死法。可怕到了羅馬公民都不能受此刑的程度。只有奴隸、強盜適用這種刑罰。神的兒子道成肉身為人，讓自己所創造的人把自己貶低到這種地步，這事何等奇妙？
十字架之刑在近東地區發明，羅馬人使之完美。被釘十架的人被折磨幾天並不是什麼稀罕事。耶穌在幾個小時之內就死了，這讓本丟·彼拉多很吃驚——然而，主依然遭受了極大的折磨，就算在被鞭笞之後被釋放，也會因失血過多而死。
所犯罪名會寫在會受十架刑之人的頭頂上。十字架如同活的告示牌——做這個人做過的事吧，那你也會有這樣的下場。
具體到耶穌被釘而言，我們都看到過耶穌頭上方寫著INRI字母的十架像。IRNI是拉丁語里「拿撒勒人耶穌，猶太人的君王」(Iesus Nazarenvs Rex Ivdaeorvm)的簡寫，正如約翰福音所記。
他的「罪」是自稱為王，在古羅馬這可是叛亂罪。
我曾在一個電視節目中採訪過保羅·邁爾博士，他說到羅馬歷史可以分成三個階段。先是主前753年到主前509年的王政階段。接下來是從主前509年到主前30年的共和國時期。再後來則是主前30年到主後476年的羅馬帝國時代。
論及第一階段，邁爾告訴我說：「羅馬最早七個國王里的最後一個是暴君。他別號『驕傲者塔克文』(Tarquin the Proud)，羅馬人在後來的歷史中再也不想要什麼國王了。」
因此，羅馬人在主前509年之後就廢黜了「國王(Rex)」這頭銜，話雖如此，後來皇帝的權力其實遠超早期的國王。
因此，耶穌宣稱自己是猶太人的國王，那就是他死刑的罪名所在。邁爾說：「（國王）是個恥辱的名字。這是有人想要與人民對抗……迫害正是在這個指控下進行的，這才能讓案件被移交到了本丟·彼拉多那裡。」
可悲的事實是，在基督教2000年歷史裡，很多基督教徒在反猶活動中都責怪猶太人釘死了耶穌。
但事實就是耶穌作為全然的神並全然的人，獨自完成了十誡，並為罪人放棄了生命——因此那些信他的人就會得拯救。正如耶穌自己所說：「因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來」（約翰福音10章17-18節）。如果說耶穌死是犯了什麼「罪」的話，那這罪是有罪之人悖逆我們神聖造物主的罪。
基督徒相信，耶穌是王，先知但以理在耶穌到來前500年就預告過他的國度將要降臨，但以理說「當那列王在位的時候」——列王是哪些王呢？就是羅馬國王們——天上的神會建立一個國度來毀滅羅馬帝國。
最初只是一塊小石頭，然後卻成為布滿地球的大山。基督教一開始很渺小，但成長到了全球三分之一的人都自稱基督徒的程度。
所以，在聖周里，基督徒們為2000年前的那位國王到來而歡呼慶祝，他第一次是以謙卑而來，還將會騎著白馬，作為得勝的萬王之王、萬主之主而來。
（翻譯：尤里）
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