您也能是散播佛法小尖兵，悉發菩提心

跟大家分享一個小故事。上禮拜日的時候，遇見一位請示者，她跟我說她在家扶中心當義工。她會當義工的原因是因為看見我們的分享文都有說，要多做行善佈施;又看見義工們發心的渡眾，她覺得她也要學習大家的精神，替社會盡份心力才是。她深入家扶去當義工，從中學到許多東西成長不少;也親自與家扶中心的義工出去帶活動，她說家扶中心真的是有在做事的單位。而且，那天她告訴我家扶中心也有「特殊教育」的部分，聽了很替她高興，也知道了精舍傳的法，確實是深入人心，佛法生活化了!分享文的力量，和大家以身作則的努力，眾生會看見的。我相信這個社會，會有越來越多人加入行善的行列的，善的力量逐漸在蔓延。共勉之!

其實，我滿喜歡聽請示者說他們故事的，學到許多東西。有個感想就是「地藏王菩薩」發願「地獄不空，誓不成佛」，雖然我們大家是小小的凡夫俗子，但是，在人間我們能做的就是，能渡化一人就算一人。渡眾呢，儘力後，凡事隨緣看待。我們能幫的小忙就是，能做多少就算多少。若是因而有人因此斷惡修善，力行渡眾，那麽就會少一個人受苦了，世界上又多了一個散播佛法的小尖兵!

人生如苦海!每個人都在苦海中載浮載沉。也許您現在正處於春風得意、渾然忘我，全然不知「愁」為何物，但十年後、二十年後呢?您還能如此事事如意嗎?病苦、死苦，是人生階段，每個人都需經歷，無人能倖免。當生病、死亡來臨時，您的心態會如何?專心念佛，萬緣放下，要走的時候會較安詳，因一心向佛，來世也會去較好的地方。」，「唸佛唸到一心不亂，與佛相應，往生時佛菩薩方可接引至淨土。人來來去去，這邊生、那邊死;這邊死、那邊生，勿過份悲傷，生、老、病、死，這是人世必經過程，是常態，如機器有一定的壽命，用久了之後，百病叢生，換台新的機器，重新開始。其實肉體雖會死，但靈識永遠不滅。」縱然無法延續生命長度，但也將佛法種子植入阿賴耶識中，未來世因緣成熟，必能再延續佛法慧命!

行善佈施為眾生貢獻自己的時間還能從中成長自己，這是佛菩薩最大的用意!做善事，深入貧苦、病苦，幫助需要幫助的人，這種成就感非獨善其身能比擬。「真正修行者不用問虧欠，盡能力幫助別人是一種福報，等到無法幫助他人而只能受人幫助時，您才能真正了解，施比受更有福。」

摘錄自聖嚴法師--修行必備的條件：發菩提心

一、菩提心即是幫助眾生解脫煩惱

學佛不論修哪一宗、哪一派，都必須發無上菩提心，那是修行的方向。無上菩提心就是《心經》、《金剛經》及大乘經典所說的「阿耨多羅三藐三菩提心」，簡單地說，就是「我要成佛」。學佛成佛，就是要學得像佛一樣有智慧、有慈悲。每個人要經歷的時間不同，這要看因緣，還要看自己精進的程度，有沒有勤修善根和福德?所以，成佛沒有一定的時間，端看自己怎麽修行。

要成就善根福德因緣，第一就要發菩提心。菩提心是只為眾生不為自己，不發菩提心就沒有目標，即使有目標也是一個自私鬼。一般講菩提心，就是〈四弘誓願〉：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」修學佛法是為了自己斷煩惱，同時也幫助眾生斷煩惱，所謂「上求佛道，下化眾生」，自利利他、福慧雙修，就是菩薩行、菩薩道。當完成菩薩行時，就能成佛了。成佛一定要經過菩薩道的階段，而行菩薩道必須在凡夫群中，所以不管來生想到娑婆世界或者西方極樂世界，都一定要發願渡眾生。即使是到西方極樂世界，也只是在那裡寄居一段時間，就好比將小孩送到外國留學，等學成後還要再回來服務鄉里。

渡眾生有兩種方式，一種是救濟貧難和困苦，使眾生有飯吃、有衣服穿、有房子住，生病了也有醫藥可以治療。但像釋迦牟尼佛出家之後，沒有錢、也沒有物資，沒有辦法給人衣服、食物、房子或醫藥，但是祂用「佛法」，反而渡的眾生更多、更徹底。這種渡眾生的方法，有一點像已開發國家到貧窮國家或落後地區支援，雖然也會帶一些醫藥、食物、衣服，但主要還是協助當地的人民站起來，學會耕種、治病、製造、生產，自給自足，這就是技術援助，才是最根本的辦法。譬如台灣過去的農耕隊，做的就是這類的工作。佛法的救濟是提供觀念、方法，幫助眾生調整自己、改善自己，來祛除煩惱、離苦得樂。只要我們的心或觀念能夠轉變、我們的行為能夠改善，就會少煩、少惱、少痛苦，也能夠幫助他人少煩、少惱、少痛苦，這就是佛渡眾生的方法。(引用完畢)

您也能做個手心向下的人!生活中處處能佈施，您發「菩提心」了嗎?

匯願聚善·廣布福田

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