魏徵換了那麼多個主君，為什麼很少有人指責他「不忠」？

「貞觀之治」被認為是中國歷史上最完美的時代，在各方面都取得了非常輝煌的成就，唐太宗也因此被尊奉為「千古帝范」。除了唐太宗之外，在「貞觀之治」中發揮關鍵作用的魏徵也被備受後世士人的推崇，被尊為「千古第一諍臣」。

但如果按照宋後理學推崇的「忠義」來說，魏徵一生換了六個主君（元寶藏、李密、李淵、竇建德、李建成、李世民），這屬於明顯的「不忠」。但奇怪的是，無論當時還是後世卻很少有人指責魏徵「不忠」，這又是怎麼回事呢？

首先，魏徵沒有一次更換主君是自己主動的。魏徵從元寶藏換成李密，是因為元寶藏自己投奔了李密；從李密換成李淵，是李密自己投奔了李淵；從李建成換成李世民，是因為李建成被李世民幹掉了，魏徵也是無奈。

其次，在為每位主君效力時，盡職的魏徵都提出過切中要害的建議，但總是不被採納。在李密麾下時，魏徵就提出我方優勢是糧多，應和王世充打「消耗戰」，不要正面交戰。結果不聽的李密慘敗於王世充，只得去投奔李淵。

在武德太子之爭中，魏徵多次建議李建成在肉體上除掉李世民。直到「玄武門之變」之前，魏徵還提醒李建成一定要注意李世民陣營可能會發動的絕地反擊。如果李建成聽了魏徵的建議，「玄武門之變」恐怕就是另一種結果了。

最後，魏徵在「貞觀之治」中的成就堪稱儒家的「千古楷模」，與唐太宗一起締造了中國前所未有的「仁政」，造福於萬民。在儒家思想體系中，「仁」要高於「忠」，對天下的貢獻要勝過個人的道德素養，孔子就是以此誇讚管仲的。

魏徵在「仁」上取得了輝煌的成就，「忠」上的問題自然是「瑕不掩瑜」了。況且魏徵的「不忠」並不是他的本意，而是亂世的無奈時局導致的，所以後世自然沒什麼人指責魏徵「不忠」了。

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