成語故事之畫地為牢：西伯姬昌德高望重拘羑里而演周易

姬昌是古公亶父的小孫子，他生而自帶祥瑞，讓他的爺爺古公亶父看到了發揚光大家族榮耀的希望，因此，吳太伯和虞仲讓賢，最後姬昌順利即位，號為西伯，謚號為文王，即周文王。

西伯繼位後推行仁政，發揚祖上后稷和公劉的遺風，推行古公亶父的仁義，敬老愛幼，使得轄區內的人們老有所依，少有所養，天下賢士歸附，連遠在孤竹國的兩位高義之士伯夷和叔齊都聽說了西伯的高尚仁德，老遠跑過來要為他效力，還有當時的一些其它名士也都紛紛來投。

《封神演義》第二三回：「文王曰：『武吉既打死王相，理當抵命。』隨即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁於此間。」西伯姬昌處理犯人就像那孫悟空一樣拿金箍棒在地上畫一個圈，讓犯人自己走進圈內，也無須看守，完全靠文王的德行感化犯人，使他自己在圈內接受改造，接受思想的再教育。改造好以後自行走出即可。

這就是成語故事畫地為牢的來歷。我們今天用這個成語似乎已脫離其本意，也似乎貶義居多，比喻一個人將行動限定在某種範圍內，有作繭自縛的嫌疑。

木秀於林風必摧之，西伯的禮賢下士是對當時的國君商紂王王位的危害，崇侯虎就進言將西伯抓了起來，囚禁在羑里（今河南湯陰，岳飛故里）。西伯的手下閎夭等人趕緊想辦法營救西伯。他們搜羅了有莘氏的美女以及名貴的寶馬和其他珠寶等，將其一併獻給了商紂王。收到禮物的紂王果然很開心，就將西伯釋放了。

當然，西伯在被拘禁羑里的日子裡也沒閑著，他潛心研究易經，將遠祖伏羲氏創製的八卦進行了一番推演，導出六十四卦，直接將易經發揚光大，因西伯後來被追贈為周文王，因此經他推演後易經就被人稱為《周易》。

西伯姬昌共在位五十年，他死後兒子姬發即位即周武王，終於推翻了商王朝的統治，建立了周朝。此乃後話。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！