中科大少年班出家「第一神童」寧鉑還俗，神童教育很失敗？

一個行業的成功者，很可能在其他方面是一個徹底的失敗者。我們不能只用成功來衡量一個人的存在價值，人是否值得存在並不是用多麼成功來決定的。

「第一神童」寧鉑又開始被媒體關注，先前是因為兩次出家，現在是因為還俗做起了心理諮詢。

提起寧鉑，他身上有很多的標籤，「第一神童」、「少年班」、「沉靜」、「自控力強」、「中科大」、「爭議」、「兩次出家」、「宗教」......在少年班中他是出了名的人物，當年所有的大報、雜誌上都發表過這樣一張照片：寧鉑在中科大校園葡萄架下讀書。這個葡萄架有段時間成為科大新生和來賓必瞻仰之處。80年代，所有被歸入「少年預備班」或「實驗班」的神童苗子都記熟了寧鉑這個名字和他的事迹。但隨後因為爭議太多，他不再接受採訪，成為了少年班最有名的也是最神秘的人。

寧鉑到底有多厲害？我們來看看他的經歷：

據媒體報道：寧鉑2歲時會背30多首詩詞，3歲能數100個數，4歲學會400多個漢字

在經歷「文革」歲月中，因為沒學可上，他自己在家「亂翻醫書」，竟然學會了自己開藥方。

1977年，因一封推薦信，年僅13歲的寧鉑獲准破格進入大學就讀，是全中國第一個被公認的天才神童，而此次也是科大成立的第一個大學少年班。

1978年，全中國的報紙、雜誌、電視聚焦一位名叫寧鉑的少年天才。

1982年寧鉑本科畢業後留校任教，並在19歲時成為中國最年輕的助教。

1998年，寧鉑參加中國中央電視台《實話實說》欄目的拍攝，在電視上猛烈抨擊神童教育。

1998年，寧鉑與程陸華結婚，然後生子、給兒子餵奶、燙尿片、去菜場買菜……婚姻生活似不和諧，於是他醉心於研究佛學。

2002年，他前往五台山出家，很快被學校領回去。

2003年，寧鉑成功出家。

在此之前，他引高爾基一句話形容自己：「我的心眼，是皮肉上熬出來的。」

寧鉑進入「少年班」，並不是很開心，因為科大沒有他最愛的「天文學」，他申請調到南京大學學天文，被學校拒絕，他只好選了理論物理作為專業，把愛好轉向星象學、宗教和氣功。

由於專業、輿論的壓力，寧鉑的大學生活過的並不是很理想，一面是大家給予給他的厚望，一面是「分數不理想」的現實。他似乎一直活在與現實的搏鬥中。

他曾三次選擇考研，但都因為自己臨場放棄而未正式參加，後來，他對別人解釋：他是想證明自己不考研究生也能成功，那樣才是真正的神童。

他一面陷入自卑的痛苦，一面又不得不武裝成一個天才的樣子，現實的壓力最終將他送入「出家」的道路。

1998年，寧鉑參加中央電視台《實話實說》欄目一期有關神童教育的討論，針對神童教育，他表達出不予肯定的態度。這期節目，被傳為是寧鉑向神童教育開炮。

屬於他的時代已過，更多的是留給了世人很多思考：

「神童教育」到底是好是壞？

江西省社會學學會會長王明美談到，「神童教育」在本質上是違反教育規律和人的智力發展規律的。一般情況下，人的受教育過程都要經歷幼兒園、小學、中學到大學的過程，這是正常的一般的教育規律，而「神童教育」卻貿然提前了學習時間，導致違背教育規律。人在違背規律的情況下，受到來自各方的壓力，在沉重的壓力和過高的外界期望之下是難以取得較好的學習效果的。

但也有不同觀點者。江西師大的李教授說，著名畫家李叔同是在出家後，方才找到藝術創造的嶄新天地的。寧鉑何以不能成為第二位李叔同？或者成為一名高僧呢？

事後有人說，寧鉑的不幸在於，人們強加在他身上的種種榮耀和期望過於沉重。在他成名的時候，畢竟還只是個孩子，無法負荷那麼重的東西。他開始擔心自己的能力，害怕失敗。他覺得自己無法承受失敗，因為沒有人會接受一個「神童」的失敗。他由此失去了一個「神童」身上原本最有價值的東西———自信，甚至對自己渴望得到的東西，也畏首畏尾，不敢伸手去拿。

關於「少年班」「神童教育」的爭議依舊不斷...

但是在寧鉑的觀念里，如果讓他教育孩子，他一定讓孩子從事自己喜歡的東西，哪怕到頭來只是一個普通人...

最後給大家一碗雞湯，願你在人生的道路上走的很精彩：

「有時候我們回過頭看看過去，對比你周圍形形色色的人，就會發現：有些人比你更聰明、更傑出，那不是因為他們得天獨厚，事實上你和他們一樣好。」作家凌志軍說，「如果你今天的處境與他們不一樣，只是因為你的精神狀態和他們不一樣。在同樣一件事情面前，你的想法與反應和他們不一樣，他們比你更自信、更有勇氣，而僅僅是這一點，就決定了事情的成敗以及完全不同的成長之路。」

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