三皈五戒真的就那麼簡單嗎？

佛 教

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三皈依時，

我們懺悔過去的罪障，

向佛生起皈依之心，

願意皈依佛、皈依法、皈依僧。

但不是說，

我們僅僅就這一天皈依佛了。

三皈依是一個盡形壽的過程，叫「盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧」，是需要我們念念相續的。

就像我們出家時，有一個特殊的儀式，剃除鬚髮，身披法服，這是在提醒著，我們已經不再是過去的我了。過去種種已經過去，現在的我在法門中立身，已經放下一切，將追隨佛陀、踐行佛法，用這個凡夫的肉身來證得聖果。

三皈依體

三皈依的儀式看上去特別簡單，但實際上卻非常難得。因為要能如理如法地現前這個儀式是不容易的，首先佛法得在歷史中延續下來，現前能夠存在，還要有僧寶來為我們舉行這個儀式，為我們講三皈依的內涵，而求授皈依的人，要明了法師所講的意思。要滿足這些條件是非常難得的。

一個善知識身上具足了三寶的特質，是三寶在人間力量的顯現，代表著三寶的形象。所以當他為我們授皈依時，他的語言、他的心意，以及皈依時的種種情境，這些元素凝在一起，就變成了我們的三皈依體。

五戒戒體

三皈依，意味著我們成為了三寶弟子。五戒，就不僅僅是有「佛弟子」這個名稱了，而是已經在實踐修行，成為了行者。

五戒是為人的基本準則，是佛幫助我們的具體方法。這五條戒律，不殺生，得健康長壽報；不偷盜，得財富圓滿報；不邪淫，得感情圓滿報；不妄語，得信譽圓滿報；不飲酒，得理性不昏報。這是我們人生幸福的保障。

五戒的戒體與三皈依體一樣，都是無作妙體，無表色法。這個無作妙體來自於佛陀，祂是大乘的。但戒管的是自己，不是他人。當我們受持時，當戒在我們身心起作用，一天一天產生身口意的清凈功德時，祂是小乘的。我們自己好好奉行，用每一條戒來對照自己，學得怎麼樣，受持得怎麼樣。

不守戒律、胡作非為的人會造業，這個惡業，不僅損害別人的相續，其自身更是首先的受害者。在佛看來，這是可憐憫者，如痴狂一般。

而受持戒律的人，一日一夜也是業，但這是清凈業，依戒而產生的無漏業、功德業，這個業力對他人有幫助，對自己也有幫助，會消滅我們無量的罪業，增長福報，人天增上。

摘自2018年1月宣講《佛遺教經》的開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

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