每一部優秀的文化作品，都是新時代文藝繁榮的見證！

黨的十九大的勝利召開，為發展中國特色社會主義文化、建設社會主義文化強國指明了方向，學懂、弄通、做實，是文藝家和文化管理者的首要任務。

原文：《以優秀作品助力新時代文藝繁榮》

作者：全國政協委員、中國文聯副主席 馮遠

因文化自信而其命惟新

在當代中國，文化自信是具有時代意義的命題。它代表了建立在文化自覺基礎上的文化自尊、自強意識的確立，是以摒棄「西方文化中心論」和因鴉片戰爭以後產生的民族心理自卑和文化價值自卑觀念為標誌的，對文化核心理念的自我肯定和期許。文化自信，既源自於中華民族歷代先賢創造的不同於世界其他民族的文化思想、文化成果和獨特的文化傳統，也得自於百年來中國革命和社會主義文化事業取得的新成果、總結的新思想，還仰賴於在未來創造性轉化、創新性發展當代文化，為人類文明寶庫貢獻的中國智慧，以及中國文化復興和「中國夢」的得以實現。這也是站起來、富起來、強起來的中華民族今天應有的姿態。

作為「更基本、更深沉、更持久的力量」的中國文化自信，不會因其悠久的文明歷史而自滿、自足、自封，也不是因為有了自信，地位價值自高、文化必然繁榮、成果自然湧現。它需要善於總結歷史的經驗教訓，祛腐除弊和擅取活用他人優長的科學理性態度，需要敢於嘗試探索、敢於自我批判和糾偏的能力，以及它所應具有的包容性。

因鑄魂立心而情系人民

人是創造文化的主體，而複數個體的人便組成了人民的概念，因而也就決定了任何時代、社會的文化都是由人民創造，反過來又作用於人民，既「以人民為中心」，又服務於人民。

藝術創造的最高境界是直指人心、撼人心魄，讓人的靈魂接受洗禮，讓人民發現生命和心靈的意義，感受生命和自然的美好。作為人民這個群體中的一分子，文藝家首先需要由己達人地樹立鑄魂立心的意識，然後通過作品去感染並提升人民的思想情操、文化素質。以平民、平等的身份，自覺融入和沉潛到現實生活中去，以平視、平實的眼光與心態，以平正、謙虛的態度，真誠地向普通人學習，向生活學習，向經典學習。

因高峰期因素而滌沙爍金

傳統是一條奔涌不息的河。文化和文藝發展的歷史之河是一個大浪淘沙、新陳代謝的過程，能夠活化並作用於現實當下的歷史文化、能夠接受創新變革並指向未來的歷史文化才是具有歷史價值的文化，而文化、文藝的高峰代表著不同時代民族的精神標識和成果標誌。

當代中國文藝家正適逢歷史以來的最好時期。然而，伴隨著市場經濟的活躍發展，警惕和克服文化生產、文藝創作中伴生的各類無良弊象將是一項長期任務。那些拒絕深刻、調侃經典、瓦解崇高，熱衷於去思想化、去價值化、去主流化的弊端；那些淡漠生活、淡化主題、美醜不分，熱衷於顛覆價值理念、標榜反主流的文藝傾向。

凡此種種，都在不同角度上以不同方式消蝕著文化產品、文藝作品鑄魂塑人的應有之義，也成為導致文藝作品「有數量缺質量」，「有『高原』缺『高峰』」現象的頑疾所在。

先哲有云：「文以載道。」載什麼「道」，如何「載道」，是文藝家永遠需要面對的課題。一個具有文化自覺、自信、自強精神的文藝家，將不會因世俗慾望和現實社會中存在的種種謬誤而喪失應有的人文情懷，忘卻或弱化對於真善美的持守，迷失自我的信仰與理想，而坐視精神鈣質的流失。甚或以尊重多樣化為借口，放鬆對作品的打磨錘鍊，放縱低水平製作，放任低俗趣味的張揚和資本的綁架。只有克服這些弊病，才可能使作品突破「高原」的制約，向「高峰」攀援。

因傳世之義而矢志「三精」

作品是文藝家的立足之本，創造「高峰」作品，光有熱情和決心遠遠不夠。文藝家和文化管理者都需要關心如何使作品的思想精深起來，藝術精湛起來，技術精良起來。我們需要虛心學習，不斷充電，關注社會發展變革，注重學習文藝理論，補充文史哲知識欠缺。我們需要學會善於在生活中發掘提取鮮活的素材，激發獨特的創意構思，以小見大地體現中華思想理念、美學精神，學會賦予作品豐富雋永的內涵。

我們還需要行萬里路，熱愛生命、熱愛生活、關愛他人，需要克服自身的偏狹、自戀、怯懦和虛榮之心，以及永遠不會沒有的「無知」。說到底，要想創作出能夠與中國古代傳統拉開距離、與現代西方藝術保持距離、與現實生活和人民零距離、與時代貼近距離、與高峰目標縮小距離，能夠折射歷史與人民輝光的有筋骨、道德和溫度的作品，先要努力使自己成為一個有深度和厚度的人。當然，我們還需要各級文化主管部門，在把握導向與核心價值的同時，給予文藝家、文藝作品更多的信任、理解、尊重、扶持與呵護。惟其如此，當代中國文藝才會繁榮可望，傳世可待，高峰可期。

文章原載於社會科學報第1601期第1版，文章內容有刪減，轉載請註明出處，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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