天下第三行書？其實委屈了蘇東坡
有人說，如果能回到一個朝代，要回到宋朝，因為宋朝有蘇東坡。
至善決定跨過顏真卿的天下第二行書《祭侄稿》，和大家先一起看一看蘇東坡。王羲之的生平和歷史背景，可能不少人是有一點點陌生的，但是相信蘇東坡的故事，不管是看過聽過或是想像過，大家一定或多或少耳聞目染，東坡的詞更是不能背也至少耳熟能詳。大家都知道王羲之的《蘭亭序》是天下第一行書，但是並不是每一個人都知道蘇東坡的《寒食帖》是天下三大行書之一。排了第三，今天至善想為他翻翻案，《祭侄稿》很偉大，但《寒食帖》該排第二！
之前共田先生的父親說，把蘭亭序扔地上不一定有人撿，按照同樣的標準，恐怕蘇東坡這個字更沒人要了。蘇東坡自嘲，這是蛤蟆體（一說是黃庭堅的評價）。至善很想知道，大家看到這個字是什麼樣的感受？
如果說，《蘭亭序》達到了精神與技法的最高境界，《寒食帖》則達到了返璞歸真的最高境界，同樣蘊含了至高的精神與技法，但是還偏偏像小孩子般的隨性而作。沒錯，作為一個人，我們可以有多大的天真浪漫，請看看蘇東坡！
蘇東坡是個古今難遇的天才，在歐陽修的推崇下少年得志、名滿天下；與王安石政見不同，蘇東坡第一次自請出京；烏台詩案，幾乎要了蘇東坡的命，一貶再貶，也許蘇東坡也想過生與死；司馬光得勢，蘇東坡東山再起，回朝又申請再次離開京師，蘇東坡的眼裡容不得沙子；蘇東坡在杭州本來過得挺愉快，但又被召回朝，好景不長又被趕出朝廷；等到宋徽宗即位，65歲死在了北歸途中……大起大落的一生！
不知道有沒有人比蘇東坡的仕途更多的起起落落，蘇東坡不是個神，我們可以叫他，一個脾氣還不小的天才。只是，這個天才膽敢活得很有趣，願意一輩子像個孩子一樣活著，開心著他的開心，悲傷著他的悲傷，努力做好一個讀書人該做的所有事。
他從小還在四川的時候，認識了很多佛道高人，到底發生過什麼故事，只有蘇東坡自己知道。但是，從來沒有人想過，為什麼蘇東坡不也是像他們一樣的高人？蘇東坡從年輕得志開始，覺得王安石做得不對，就敢就願意跑出朝廷去，做一些他覺得對的事。蘇東坡留下了多少詩詞的背後，就是他做了多少事。蘇東坡的文字里，有激昂、有悲痛、有寫意、有痴情、有思念……有所有我們這一生里會出現不會出現的所有情感。在生活面前，蘇東坡很可能並不是天才，甚至是個書生百無的矮子，但是他用心用情用堅韌不拔走過了生命的每一個瞬息。
走到黃州，他寫下過《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》……這些彷彿把他定格為神的詩文。要不是大家都知道他當時正是被貶，看了他的詩詞，都會有個錯覺蘇東坡當時該是多大的人生得意、風華正茂。也因此，他叫蘇東坡，大家都不得不佩服這樣的蘇東坡。蘇東坡究竟是怎麼做到的？一切的答案，其實都寫在了《寒食帖》中！
首先不能避而不談的是宋朝的書風，宋人尚意，也就是他們覺得書法的最高境界是在意上求。技法呢？不是不重要，對宋人來說技法都不是一個事。這又要搬出米芾來當反例（其實米芾是至善的偶像，家裡米芾的字帖是最多的），米芾的技法無人能比。但是，宋人尚意，這份意，無人可跟蘇東坡比！《寒食帖》全文，每一筆每一畫，都是像剛剛學字的人一樣隨意而走。明明沒有技法，又偏偏找不到半點技法上的缺陷；明明也不講究章法，又偏偏渾然天成；明明沒想過任何的逼格，又偏偏實現了書法史上最大的裝逼！一個人可以這麼自然地活著，不管出現多少別人眼中的不可思議，到了蘇東坡這裡只是一件不需要專門去做的事。古往今來，就看到了這麼一個蘇東坡！
如果非要找出一個理由來說為什麼《寒食帖》排第三，因為蘇東坡是顏真卿的後輩，禮讓前輩是應該的，這樣的理由至善是可以接受的。為什麼排不了第一？因為王羲之的《蘭亭》展現的是整個魏晉風骨中的君子情懷，他的時代背景註定了這樣的空前絕後。而蘇東坡是以一人之力使得宋朝具有了一種獨特的魅力，應當只屈居於《蘭亭》之後。其實，這三個人估計都沒一位會在意自己的作品排第幾。所謂名作，不過是他們如星辰般閃耀的人性光輝，慷慨地展現了一點點在我們面前，但已足夠亮瞎我們的眼。
自我介紹：至善不是和尚，但是愛講道理、喜歡分享、廣交天下朋友。
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