這8人據說是鬼谷子的弟子,縱橫天下演繹同門相殘,僅一人善終
泱泱華夏歷史數千年,延綿不絕,如果要說最讓華夏人驕傲自豪的,莫過於唐朝,極致的繁華;但是華夏的思想和文化最繁榮的時刻,還是數春秋戰國時期,可以說,如今的華夏文化,還是延續數千年前的春秋戰國文化,但是現在還剩多少就不清楚了。
在那個戰火紛飛的時代,雖然年年戰亂,但也是思想最為開放的時期,百家爭鳴何其壯觀!可惜經過秦始皇和漢武帝一折騰,剩下的就寥寥無幾了,可能真正能入帝王眼的,也只有儒家、法家和兵家了;以儒控制國人思想,以法治國,以兵征伐,所謂外聖內王,莫不如是。
但是在那段時期,真正執牛耳者唯有鬼谷門,鬼谷門每一次選門主,都會掀起天下大亂紛爭,因為鬼谷門有一個規定,每一代宗主在所收弟子中,只有兩人有資格競爭門主之位,其他門人不得以鬼谷門人身份現世,這兩人各選一方,如圍棋一般,以天下為棋盤,以諸侯百姓為棋子,勝者才有可能繼任鬼谷門主。
但是由於鬼谷門人從來不以鬼谷身份現世,甚至連鬼谷門主在外,都另有身份,所以對於鬼谷門人,只能靠猜測了;現在來看看,有可能是鬼谷門人的八位亂世之才:
第一對:孫臏VS龐涓
孫臏和龐涓都是不世出的軍事奇才,孫臏是孫武的後代,在兩人一同學習的時候,可能孫臏比龐涓更優秀一點,所以龐涓妒忌孫臏,不惜對孫臏施以臏刑,導致孫臏身體殘疾,目的是不想讓孫臏有機會上戰場成為將軍。
龐涓的確優秀,魏國在那段時期縱橫天下,令天下諸侯膽寒,攻必克、戰必勝;但是龐涓最終還是和自己的同門師兄弟孫臏在戰場上交手了,而且龐涓敗了,敗得很慘,後自刎在馬陵;此戰之後,齊國就是天下霸主了。
而孫臏因為腿的問題,選擇退隱山林,著寫了《孫臏兵法》,《孫臏兵法》是中國古代的最著名中原軍事著作之一,也是《孫子兵法》後「孫子學派」的又一力作,古稱《齊孫子》,系與《孫子兵法》區別之故。
第二對:張儀VS蘇秦
蘇秦是中國古代官之極致,巔峰時期掛六國相印,想想都恐怖;蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下,跟隨鬼谷子學習縱橫之術。後蘇秦遊說列國,被燕文公賞識,出使趙國。蘇秦到趙國後,提出合縱六國以抗秦的戰略思想,並最終組建合縱聯盟,任「從約長」,兼佩六國相印,使秦十五年不敢出函谷關。
而張儀選擇的是相助秦國,這是正兒八經的縱橫之戰,張儀首創連橫的外交策略,遊說入秦。秦惠王封張儀為相,後來張儀出使遊說各諸侯國,以「橫」破「縱」,使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。張儀也因此被秦王封為武信君。
由此可見張儀能力更高一籌,當然勝敗的原因有很多,都是成年人了,勝就是勝,敗就是敗,還說那麼多幹嘛?但是這兩人都沒有一個好結局,蘇秦後來在齊國被刺客刺殺,死後還被車裂;而張儀則被秦武王趕走了,後來去魏國當了魏相,一年後莫名去世,也有人說,張儀其實是金蟬脫殼,回去繼任鬼谷門主之位了。
第三隊:李斯VS韓非子
李斯早年為郡小吏,後從荀子(當時的鬼谷門主可能就是荀子,荀子只是他在外的化名)學帝王之術,學成入秦。後勸說秦王政滅諸侯、成帝業,秦王採納其計謀,遣謀士持金玉遊說關東六國,離間各國君臣。在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後,與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝,並制定有關的禮儀制度,被任為丞相。
韓非可能在能力上略高於李斯,看秦始皇對韓非的態度就明白了,為了得到韓非,不惜出兵攻打韓國;奈何,韓國國力羸弱,而韓非又是韓國王族,身不由己;韓非將商鞅的「法」,申不害的「術」和慎到的「勢」集於一身;將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體,是法家思想的集大成者。可惜後來被李斯害死了……
但是李斯也並能成為鬼谷門門主,因為李斯出身卑微,成為秦國之相後又怎麼捨得拋棄富貴?李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響,奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。但因為後來與趙高合謀,偽造遺詔,迫令始皇長子扶蘇自殺,立少子胡亥為二世皇帝,導致李斯在歷史上聲名狼藉,後為趙高所忌,於公元前208年被腰斬於咸陽鬧市,並夷三族。
第四隊:韓信VS項羽
韓信和項羽都是主修兵家,韓信是中國軍事思想「謀戰」派代表人物,被蕭何譽為「國士無雙」;而項羽是中國軍事思想「兵形勢」的代表人物,被後世稱之為「羽之神勇,千古無二」。項羽起點高,在韓信還沒崛起的時候,項羽已經憑藉一場場不可思議的勝利,成為一代「霸主」。
而且韓信還曾在項羽麾下擔任治粟都尉;由此可見,鬼谷門的規矩可能是有更改,孫臏和龐涓相見就相殘,李斯更是直接把韓非害死了,所以後來的鬼谷門,可能弟子之間互相併不認識。
結局是眾所周知的,韓信最終打敗了不可一世的項羽,成就「國士無雙」、「功高無二,略不世出」之名;但是韓信和李斯一樣,出生卑微,捨不得榮華富貴,後來被呂后所殺,並夷其三族。
鬼谷門在之後還有沒有傳世不清楚,也許沒有斷傳承吧,但逢亂世,必有驚才絕艷之輩出來縱橫天下,如「位面之子」劉秀和「穿越者」王莽、諸葛亮和司馬懿就極有可能是鬼谷門後人。
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