馮友蘭：梁漱溟很謹慎，陳獨秀很豪放，把腳一直伸到梁漱溟的前面

馮友蘭先生曾在一篇文章中回憶陳獨秀在北大做文科學長（即現在的文學院院長）時的軼事，原文如下：

張百熙、蔡元培深深懂得辦教育的這個基本原則，他們接受了校長職務以後，第一件事情就是為學生選擇名師。他們也知道，當時的學術界中，誰是有代表性的人物。先把這些人物請來，他們會把別的人物都召集來。張百熙選中了吳汝綸。蔡元培選中了陳獨秀。吳汝綸死得早了，沒有表現出來他可能有的成績。而陳獨秀則是充分表現了的。

蔡元培與陳獨秀

陳獨秀到北大，專當學長，沒有開課，也沒有開過什麼會，發表過什麼演說，可以說沒有和學生們正式見過面。只有一個故事，算是我們這一班同他有過接觸。在我們畢業的時候，師生在一起照了一個相，老師們坐在前一排，學生們站在後邊。陳獨秀恰好和梁漱溟坐在一起。梁漱溟很謹慎，把腳收在椅子下面；陳獨秀很豪放，把腳一直伸到梁漱溟的前面。相片出來以後，我們的班長孫本文給他送去了一張，他一看，說：「照得很好，就是梁先生的腳伸得太遠一點。」孫本文說：「這是你的腳。」這可以說明陳獨秀的氣象是豪放。

附帶再說兩點。陳獨秀的舊詩做得不錯。鄧以蟄（叔存）跟他是世交，曾經對我說，陳獨秀作過幾首遊仙詩，其中有一聯是：

九天珠玉盈懷袖，萬里仙音響佩環。

陳獨秀的腳伸到了梁漱溟前面

陳獨秀(一排右三)與梁漱溟(一排右二)

抗日戰爭時期，我在重慶碰見沈尹默，談起書法。沈尹默說，還是在五四運動以前，陳獨秀在他的一個朋友家裡，看見沈尹默寫的字，批評說：「這個人的字，其俗在骨，是無可救藥的了。」沈尹默說，他聽了這個批評以後，就更加發奮寫字。從「其俗在骨」這四個字，可以看出陳獨秀對於書法評論的標準，不在於用筆、用墨、布局等技術問題，而在於氣韻的雅俗。如果氣韻雅，雖然技術方面還有些問題，那是可以救藥的。如果氣韻俗，即使在技術方面沒有問題，也不是好書法，而且這些弊病是不可救藥的。書法的好壞，主要是在於氣韻的雅俗。從「在骨」兩個字，可以看出陳獨秀評論書法，也不注重書法的形態，而注重形態所表現的那些東西。

沈尹默

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