關於定名隸書的理由

關於定名隸書的義理，可以從「隸」的本義上作解釋。吳白甸先生說：「《說文解字》中解釋「隸」的意義是「附著」，《後漢書，馮異傳》則訓為「屬」，這一意義到今天還在使用，現代漢語中就有『隸屬』一詞。

天水秦簡

《昔書，衛恆傳》、《說文解字，序》及段注，也都認為隸書是「佐助篆所不逮」的。所以隸書是小篆的一種輔助字體。」這樣的說法是有爭議的。在漢字演變發展過程中，繁化和簡化這兩種對立的矛盾一直存在著。

睡虎地秦簡

總的來說，人們寫字總是往著簡化的方向發展。當一種字體基本定型之後，它便可能向兩種方向發展，一種是向更加規整的方向發展，一種是向更加草化的方向發展。規整化的結果使得這種字體得以完全確立，草化的結果便是產生新的字體。

馬王堆帛書

而隸書起初是所謂的「輔助性字體」，實際上它便是篆書（是大篆而不是小篆。一般地說來，草化先於正規化，小篆是對大篆的規整，而隸書則是大篆的草化，它的產生應先於小篆）的草寫。事實也是如此。早在產生秦小篆以前的時代，篆書的一種便於書寫的簡體古隸（草篆）便已產生。

根據江陵鳳凰山秦墓出土的秦昭王時期的刻有「冷賢」兩字的玉印、戰國中期的《楚帛書》和戰國後期秦國的「高奴禾石銅權」銘文的字樣，可知在秦始皇統一六國之前便已有了和秦詔版相近的書體即草篆隸書的萌芽書體，亦即後人稱為古隸的書體存在。

「高奴禾石銅權」銘文

近年來出土的天水秦簡，睡虎地秦簡、馬王堆帛書、銀雀山竹簡，來追溯隸書的起源和形成提供了確實的證據。（圖片來自於網路）

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