畫論《道德經》-------中國畫的理論之根
「道可道，非常道。」
-------
畫中的規律和感覺無法用語言確切描述。
「天下皆知美之為美，斯惡矣。」
-------
知道了什麼是好畫，什麼是壞的就明白了。
「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」
-------
作畫不要有利害心，競爭心，骨氣完達充沛。
「道沖而用之，或不盈」
--------
在一張畫中，不可把手段用盡，總須留幾分餘地。
「多言數窮，不如守中。」-----畫中不可表達意思過多，技法過多過炫，不如老老實實地簡單。
「上善若水。」------好畫亦如水。
「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？」------靈魂和道不離，嬰兒般精氣內斂專純細柔地創作，白玉無瑕般的玄妙意境，這樣的畫家和作品存在嗎？老子只是告訴我們追求的最遠處。
「埏埴以為器，當其無，有器之用。」-----畫要善於空，善於無。
「五色令人目盲。」------色少為佳，水墨至上。
「無物之象，是謂惚恍。」------似有似無，象，意到或恍惚。畫人知之。
「豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若朴；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；飂兮若無止。」------中國畫大美之境。
「致虛極，守靜篤。」------虛極，靜篤，人不可到之境。不可到不可不追求，畫亦如此。
「萬物並作，吾以觀復」------萬物百態，循環往複，觀察體味，付之絹素。
「太上，下知有之。」----最好的畫讓觀者忘掉畫本身。
「大道廢，有仁義。」-----最好的畫，連道都不用了。但畫者不可棄道，因世上並無最好之畫。
「見素抱樸，少私寡慾。」-----畫畫用樸素的方法，莫胡思亂想。
「眾人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮，其未兆。」------畫者不能為周圍繁華紛亂所動。
俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。」-----畫畫不妨昏呆笨傻，無所追求。
「孔德之容，惟道是從。」------好畫的樣子，只能是符合道的。
「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。」------用曲，用枉，用窪，用敝，用少，畫中想得到什麼效果，就從其反面表現之。
「飄風不終朝，驟雨不終日。」-----畫不可一味剛猛。
「企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。」------畫者不可自以為是，自我吹噓。
「有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。」------道大，人亦大，畫是小道，從於人。
「人法地，地法天，天法道，道法自然。」-----畫附屬於人，要與自然通，就必須經過人，地，天，最後接近道，通自然。
「輕則失根，躁則失君。」------畫忌輕，忌燥。
「故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。」-----學畫師從，要找高人學習，找善本觀摹，知善與不善，說來簡單，實則「要妙」。
「知其白，守其黑。」-----有關畫面安排，以及更深玄的道理和方法。
「天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。」-------好的藝術作品不是刻意做出來的。
「夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。……勝而不美，而美之者，是樂殺人。……殺人之眾，以悲哀蒞之，戰勝以喪禮處之。」-----所謂軍旅畫家不能不知道其中道理。
「知人者智，自知者明。」-----畫者要正確認識前輩畫家和周圍畫家的優長，以便於學習提高，更要對自己的水平正確評估，不能狂妄自戀，也不要妄自菲薄。
「知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。」------畫者知足，對自己不必過於苛求，要明白時勢稟賦的道理。愛藝術並一直堅持的人是強大的，可謂有志；愛藝術，能堅持自己的追求就會長久；
畫者故去了，他的作品被後人所喜愛流傳，可稱為壽。
「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。」------畫，要善於製造矛盾，解決矛盾。
「化而欲作，吾將鎮之以無名之朴，鎮之以無名之朴，夫將不欲。」------用「無名之朴」的理念作畫，無雜念，畫面自然和諧。
「大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。」
--------
畫，厚與薄，樸實與浮華，是高下之分。
「天得一以清；地得一以寧；
神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生。」
--------
一，道也。畫得一，即得道。
「反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。」
---------
畫面中的生機，律動，氣韻等規律變化是循環，相接的，都是在有與無的微妙變化之間產生。
「明道若昧，進道若退，夷道若纇。」
---------
學習藝術的道路和規律也是如此，關鍵是能否正確判斷明道，進道和夷道，並不為暫時的昧，退和纇所動搖。
「大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，」
---------
最潔白的好像有些污黑，最方正的好像沒有稜角，最高貴的器具最後完成，最美妙的音樂好似並沒有發出聲響，最好的形象好似沒有形狀。都是一正一反，一高一低的描述，老子的「示弱，居下，懷柔」思想，貫穿於中國傳統文化和藝術中，是中華文化真正的精神內核。必須看到，「小」是因，「大」是果，大小一體，大器，大音，大象都是從弱，下，柔中轉化而來。
「道隱無名」
-------
真正的
道，幽隱，無名，無聲，無跡，並不會顯露在世人面前。人，很多因「道」而成名，畫界亦然。古代便有「南山之隱」，非為道，只為隱，隱為騰達的手段，不是真道。
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
---------
道，陰陽，萬物，這是生髮的過程和順序。畫中的生機活力同此規律。
「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」
-------
畫里的形象，意象，動態，氣韻，也要負陰而抱陽，沖氣以為和。
「不言之教」，
----------
教畫，學畫，都有不同的方法和渠道，
言傳身教大多不得法，不得道。
「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？」
---------
獲得名利的快感和體驗生命的價值，哪個更重要呢？得與失哪個更痛苦呢？所謂畫者應該認真思考一下。
「甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。」
---------
收藏的本質是，
越愛越花錢，藏的越多失去越多。知道夠了，就不會受辱；知道停止，就沒有危險，可保長久。在書畫收藏火熱的今天，深具意義。
「大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」
--------
《道德經》中，這種正反相生相成的思辨比比皆是，後人藝術論述中反覆論及，為藝者不可不研究思考。
「靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。」
-------
古人畫清，靜，今人畫燥，熱。故以古人為正。
「知足之足，常足矣。」
-------
畫面上的知足，是多麼重
要的問題呀。
「
不出
戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。」---------
以現在的科技水平，不難做到不出戶而知天下，但出戶的感受更鮮活。只是宅與不宅，更重要的在於體味事物和物像的敏感度與能力，能力強，千里外而知之，能力差，眼前而不見。要出去，更要靜下來消化與實踐。否則，其出彌遠，其知彌少。是因為只在紛亂中走馬觀花，卻沒有自己的思考和轉化。
「聖人皆孩之」
-------
善畫的人要歸於孩童的純真。
「物形之，勢成之。」
-------
畫中物態的形成，要通過勢來實現，強化。
「用其光，復歸其明。」
--------
強調自省，使內心澄澈光明。
「含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據
,
攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。」
---------
畫者最高段位就是赤子，天生稟賦，無知之知，和之至，極其純真樸實又極有能力。
「知者不言，言者不知。」
--------
畫界盛行侃山之風，不懂的在哪胡說，懂的卻不說話。
「以正治國，以奇用兵，以無事取天下。」
---------
筆墨正，手段奇，創作時專註無他想。
「聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。」
-------
中國畫中體現出的意味和品格就像聖人的品德那樣，是一種藝術創作類比道德人格化的表現。這是中國畫的特殊
性所在，也是中國畫高度所在。
「治人事天，莫若嗇。」
--------
畫雖小事，也須嗇，一是畫中筆墨要嗇，能一不二，能二不三；二是，不可隨處隨時亂畫，畫亂，畫油，不精，不考究。
「治大國，若烹小鮮。」
----------
畫畫，最要步驟清楚，知道一二三都要做什麼。最忌翻來覆去，盲目補筆，心中沒數，超出掌控，畫爛一張畫。
「為無為，事無事，味無味。」
----------
作畫最好出於本能無意，非刻意為之，體會無所謂味道的味道，進入自由通達之境。
「天下難事，必作於易。」
---------
學畫，由易到難。
「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」
-------
藝術之路，貴在堅持；不斷努力，終有所成。
「江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。」
-------
善畫者，如江海，善下，兼收並蓄，融會貫通，遂成名手。
「我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。」
--------
畫者三寶，一曰善良，二曰勤奮，三曰善學。善良則有心體味人生和自然，善學則進步，勤奮終能成大器。
「善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。」
-------
善畫者，如何？
「聖人被褐而懷玉。」
-------
好的畫家往往不被人發現知道。
「知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。」-----人貴有自知之明，畫界很有些屍位者，
招搖過市，大言不慚。
「人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。」
--------
藝術要表現的是生機和活力。
「天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，
損有餘而補不足。」
---------
畫之道，在於和諧，去掉多餘的，補充不足的。
「信言不美，美言不信。」
---------
畫論應該樸實，那些華麗，啰嗦的論述是不實用的。
「善者不辯，辯者不善。」
---------
真正善良的畫者不巧辯，巧辯的不善良。
張大拙 註解
TAG:坦腹齋 |