內觀：生活的藝術

最新 03-30

葛印卡（Satya Narayan Goenka，1924年1月30日－2013年9月29日）是一位遵照緬甸已故大師烏巴慶長者（Sayagyi U Ba Khin）傳統所傳授的內觀靜坐（Vipassanā）老師。葛印卡的祖籍印度，在緬甸出生成長。於1969年開始移居印度傳授內觀法門。現在世界上很多國家都有教授葛印卡內觀靜坐課程的中心。葛印卡遵照的傳統，無宗派之分。因此他教導的方法，深刻吸引了任何背景的人士，包括任何宗教，或無宗教信仰，及來自世界各地任何一處的人。全世界每年有100000多人參加授葛印卡內觀靜坐課程學習。

每一個人都不停在尋覓安祥與和諧，因為這些正是我們生命中所欠缺的東西。生命中總有些時刻會感到焦慮不安、煩躁、不和諧、痛苦；但我們不會將痛苦只局限在自己身上，而是不斷將之傾注他人身上。一個不快樂的人，會使得周遭的氣氛充滿焦慮，同時也導致任何和他有所接觸的人都被其影響，感染其煩躁不安。

如何才能生活得和諧？如何才可以泰然自處，並同時保持著周遭平和的氣氛，亦讓他人能夠生活在安祥與和諧中？

內觀是對身心現象每一剎那的運作，作客觀的觀察；它是一種如實體驗真理的智慧。內觀禪修便是在實證的層面上，客觀觀察自己的實相的一個修行方法，觀察它的如實面目，而不是它的表相。

當體驗過實相之後，我們就學習到不再盲目地起反應，不再產生不凈煩惱-自然而然，舊有的不凈煩惱逐漸被根除而得以離苦得樂。

今年，再次在青島內觀禪修後內心的所思所想也越來越簡單、越來越純凈。所以隨筆也成了寥寥幾筆。

戒

我所理解的守戒不止於持守八戒。

在生活中，不管任何時候我們都應該有所持守，如果一個人毫無持守，總是讓自己處於激動、愉悅、興奮的狀態之中，那麼後邊肯定有他後悔的時候，因為一個人的精力是有限的，他快速的把這段精力用完了，興奮感消失後就會陷入疲憊與憂傷。比如一個人下班回到家中已經有些疲憊，如果再去做一些吊起興奮的事情比如飲酒、唱歌，那麼到晚上他可能就很難入眠。所以生活中唯有做到持守，才能做到精力上的平衡，為精神上的平衡打下基礎。

定

覺知與思考是兩個不同的身心模式，當一個人覺知感受的時候，心中只有感覺的圖景與變化，是無法思考任何問題的，也就是當一個人在覺知身體，腦中浮現的雜念、想法、情緒都會逐漸遁去，當覺知變得深入，就能體會何謂意志清明。最開始的時候有許多壓抑的情緒、負面的想法、紛雜的念頭都不招自來，但是一旦入定下來就只剩下自己，我們能清楚的了知身上所發生的一切，再沒有其他的東西來把我們帶走。此時身體和心靈得到前所未有的休整。

慧

智慧是一種包容的態度，當我們無法平等的對待自己的身體的時候，我們也很少能夠包容外在。當我們對當下的感覺不滿意，於是去追求另一種感覺，我們就陷入了貪愛、嗔恨的執念當中，從而失去對當下的包容與平等。當下的感覺無不好，也無好這是便擁有了一顆自然之心，平靜之心。如果我們無視當下，一心去尋求某個奇妙的感覺，坐下來的那一刻便懷著某種預期，那我們只能與美好的當下失之交臂，只能一直處在期盼、鬥爭與糾結之中，一個小時禪坐下來留下的只有疲憊與懷疑。