書評：《文學是讓生命靠近另一個生命》
「文學是照進單調貧乏的現實生活的一束陽光，注入一種嚮往，這與現實生活無關。」
最好的文學是「使人覺得活著有意義，讓人感覺活著是幸福的」。
「閱讀的時候，可以感受到他們的喜悅、哀傷、孤獨、希望，這是文學最大的力量，也是文學在人類文明中所扮演的不可或缺的角色。」
可能有很多人不喜歡蔣勛，覺得他啰嗦矯情，覺得他過於感性，但是讀完他的幾本書之後，你會感受到一種生命的感悟，會覺得一切都不重要，重要的是快樂幸福的感受。讀書可能就是這個目的，而不是為了考試找工作。
《蔣勛說文學》分為上下兩本，分別講述了從古以來幾個階段的經典作家和作品。比較適合作為對文學有興趣的青少年的入門書籍。
先說說古代詩歌
第一講說的是《詩經：初民的情懷》，蔣勛認為《詩經》更多是普通百姓的感情抒發，而不是教科書。「不要給這些詩找所謂的答案，它有更豐富的東西。」蔣勛建議讀原詩，要相信自己的解讀能力，總要去找註解本，可能就會離詩越來越遠。「原詩里的文字我們都能讀懂，我們不必去註解它們，而是在若即若離中去感受它們。」若即若離，這個感覺最美好。
第二講《楚辭：南方的激情》，因為沒讀過《楚辭》，對解讀沒辦法去思考。語文課本里有《離騷》和《湘夫人》，所以就讀過這兩篇文章，《離騷》至今沒好感，因為要求背誦，考試總考這一篇，就有點逆反，一直不覺得這篇好在哪裡，蔣勛在此書中也沒有介紹這麼有名的《離騷》，有點遺憾。《湘夫人》還比較喜歡，讀起來順口多了，曾讓學生用這首詩參加過朗誦比賽，所以很熟悉，也能體會一點詩里的感受。《楚辭》難懂是因為太多象徵手法，非常含蓄，寫神的故事多，浪漫主義手法。以後要看原文再來學習一遍。
漢樂府。民間的歌曲，是農業倫理下的民間小調。最喜歡《飲馬長城窟行》，平凡男女的生活，因為戰爭拉遠了距離，但彼此相思，從女子角度來寫兩人的思念之情，很直白很平實，讀起來又有韻味，特別好。
《古詩十九首》。不同於漢樂府，東漢出現文人的詩歌，因為此時出現了專門從事藝術創作的人，這些文人不會去描述現實，而是表達情感，或者說是表達一種閑愁。此時的文學作品更多表現一種虛無感。寫詩更多是一種幻想，對美好的幻想，來表示對現實虛無感的逃避。比如《西北有高樓》，完全是一種想像。這種想像拍成電影就沒意思了，要在那種朦朧中去理解更美。
再說說我最喜歡的魏晉時期的介紹
魏晉時期是個性化的時代。每個人都有完成自我的方式。儒家強調集體性，而魏晉時期開始懂得個性的重要。這一點也與我們今天現實社會相似。
「儒家的生命哲學是比較一元化的，佛教的善與惡卻並不是儒家講的好與壞，其實是兩種力量。巴厘島的寺廟裡有善神和惡神，兩個都是神，他們認為善是一種力量，惡也是一種力量。惡並沒有壞的意思，善和惡可能更像一個創造的力量和一個破壞的力量。如果沒有破壞，也就不會有創造，印度原始宗教其實是在講創造和破壞，這個部分是儒家所沒有的。儒家只看到創造的部分，壓抑了破壞的部分。」這段話太精彩了，所以文學會讓我們寬容，讓我們接納各種不同的個性。
例如竹林七賢，是七種不同人格的體現，每個人都有優點更有缺點，但有缺點依然能感受到生命存在的意義和價值，所以竹林七賢流芳百世。要寬容每一種生命，每個人都有存在的價值。
再比如陶淵明。他的詩歌讀的多，自以為自己應該還比較了解的，結果看完蔣勛的解說，發現陶淵明實際還是個哲學家，他寫出了人的不同面，物質的，精神的，互相對立又互相融和。《桃花源記》最妙的解釋是說「忘」，忘記目標忘記現實，生命中最美好的東西就會出現，人總是要經歷這個過程，才能懂得放下，找到心裡的桃花源，而且桃花源可以在身邊，可以創造，不需要去遠方不需要尋找。《歸去來兮辭》也是一種生命的出走。我們不需要到遠方去尋找詩意的生活，就在身邊創造詩意的生活吧。我們完全可以做到現實與精神的結合。這真是一種全新的認識。
接下來說說古代散文和戲曲家
韓愈和柳宗元。古文運動的創導者，強調文章的形式美不重要，重要的是內容美，「文以載道」。其實形式和內容都重要。《祭十二郎文》，一直聽說不錯，卻一直沒讀過，這次閱讀簡單看了看，結合蔣勛的解說，對嫂嫂那一段印象深刻，一個女人含辛茹苦把兩個孩子帶大，不容易，而韓愈壓抑情感，只是簡單表述，不用華麗詞藻，反而顯得凝重，更吸引人。
關漢卿，關注民間，語言民間化。《竇娥冤》就是民間故事，了解底層人民的生活。關漢卿用詞也是平白如話，不會講究詞藻，因為要讓普通人聽懂。
戲劇里的留白藝術很喜歡。原來唱戲就是唱戲，不會有那麼多設備和布景，所以很多演員需要靠自己的演技去體現情景，這才有意味有意境，現在加入了道具布景，其實少了演員的技藝體現，反而沒意思了。
湯顯祖的《牡丹亭》，裡面有名的段落「遊園驚夢」，沒看過，但經典的幾個片段聽也聽過無數遍了，很多作品都選擇這一情節去模仿或分析。這是人性的覺醒，是青春的驚醒。蔣勛往往是從生命的感悟，從個人的私情來講述這些作品。我們總說要關注集體要付出要為他人，其實人活著首先應該想到自己，連自己都不理解連自己都不愛，怎麼會愛他人愛世界呢？
張岱。說到他的七不可解，非常棒，人生就是如此，什麼是對的，什麼是錯的，有標準嗎？沒有！為什麼人不可以活出自己的樣子！人完美是人家眼裡的完美，是沒有意義的。發現沒有，大多數被人們愛戴喜歡的都是不完美的人，比如項羽，比如林黛玉，比如張岱這樣的人。想起嚴歌苓小說《芳華》里的那個劉峰，人們一開始不喜歡他，就是因為他太完美了，似乎什麼邪惡都沒有，當他發生觸摸事件之後，人們才發現他原來就是凡人，反而開始接納他了。所以不需要為了讓別人欣賞自己不停地按照別人的標準去生活，應該活出自己的樣子來，哪怕出錯哪怕失敗都是真實的你，要愛這個真實的你。
現代文學蔣勛說的不多，主要介紹了魯迅、張愛玲等人，還有部分台灣文學家，僅僅是讓我們了解了一下，沒有具體的解說。
文學是讓我們看到生命和生命靠近的一種可能性。在這樣一個激烈競爭的社會，人與人如此的疏遠，只有文學，只有閱讀，才能讓我們慢慢靠攏，才能讓我們找到心靈寄託的角落。
所以，還是閱讀吧，至少有一個讓我們安靜的時刻！
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