好好的縣長，怎麼就不當了

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《題壁圖》 | 源於網路

好好的縣長，怎麼就不當了

文 | 李三文

陶淵明數度辭官歸隱，最後一次是41歲出任彭澤令，任職80餘天，逢上級派督郵來縣巡視，縣吏告訴他，應穿上官服，恭恭敬敬地拜見，淵明說，我豈能為五斗米，折腰向鄉小兒。當天便放下大印，辭官歸隱，躬耕自食。

袁宏道（1568--1610），字中郎，27歲被選為吳縣令。他在給朋友的信中說，弟作令，備極醜態，不可名狀，大約遇上官則奴（遇到長官就是奴才），候過客則妓（侍候過往官員就象妓女）,治錢穀則倉老人（管理錢糧就是倉庫管理員），諭百姓則保山婆（說服百姓像老媒婆）。一日之間，百寒百暖，乍陰乍陽，人間惡趣，令一身嘗盡矣，苦哉，毒哉。因此，不久辭官而去，後雖兩度為官，又兩次辭去，定居沙市，不再折騰了。

鄭板橋49歲出任山東范縣、濰縣知縣，做了幾年親民之官。「衙齋卧聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣令，一枝一葉總關情。」這首題畫小詩，是他關心百姓疾苦的寫照。因年景不好，為民請賑，得罪上官，不讓他關心百姓了，便稱病歸鄉，賣畫為生。

袁宏道辭官後讀書、寫詩、遊山玩水。讀書是我讀書，寫詩是我寫詩，遊山玩水是「花開花落山色里，人歌人笑水聲中」，時時處處有個我在，不再是奴隸、不再是妓女、不再是管理員、不再是老媒婆，寒暖適度，陰陽一體，脫下官袍，取下面具，不再醜態百出，他從世網中解脫出來了，個體生命的真性、真情、真意，可以自由揮灑，可謂不虛此生了。

鄭板橋賣畫為生，雖不如袁宏道自在，但也有其洒然清脫之趣。「索我畫，偏不畫，不索非畫，偏要畫，極是不可解處，然解人於此，但笑而聽之，慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。」畫什麼由我，給誰畫由我，不給閑人錦上添花，只給勞人雪中送炭，我是自己的主人，不是別人的奴隸，當縣長就沒有這麼瀟洒自由了。

他還給自己的書畫明碼標價，並說：「送現銀則中心喜樂，書畫均佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，不能陪諸君子作無益語言也。」我的生活我作主，由不得你說三道四。鄭板橋是個骨氣凜凜的人，就像他的《竹石》詩所言：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」他生命中的真情、真意、真氣、真趣，正是他凜凜骨氣的底色。

陶淵明的選擇不是魚與熊掌的選擇，而是做官與做農民的選擇，是富足的束縛和艱辛的自由的選擇。

「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」付出的是艱辛，收穫的卻是貧苦。

「夏日抱長飢，寒夜無被眠」；「傾壺絕餘瀝，窺灶不見煙」。他有時不免饑寒交迫，但他卻說飢凍雖切，違己交病。挨餓受凍雖然是切膚之痛，但違背自己的天性，不僅身病，而且又加上了心病。所以他還是能把持得住的。他願意做一個清靜人、自由人。「久在樊籠里，復得返自然」，回到大自然中，回到自己心靈的田園中，才是如願以償啊。

野雞十步一啄、百步一飲，常不免於饑寒，但它願意被關在籠子里嗎？那裡有青山綠水、藍天白雲、紅紅的太陽嗎？

「採菊東籬下，悠然見南山。」在官衙里能望到南山嗎？即使能望到南山，也不會悠然，而是瞪著眼睛的漠然。此中的真意，只有在解脫之後，在尊重內心的選擇之後才會領悟得到。

好好的縣長怎麼就不當了？當的憋屈，當得齷齪，當得下流，當得可恥，當得無滋無味，當得沒了自己，沒了真情真性。以政治的得失衡量人生得失，有何道理？

俗話說，搬起石頭砸自己的腳，而有時這塊石頭恰恰是自己處心積慮，千辛萬苦，千方百計，排除萬難找來的。

一生能穿幾雙鞋？鞋子夾腳，趕快扔掉，換雙新鞋試試看。扔掉的是舊鞋，得到的是全世界。