「天下第一雄關」上的道教宮觀——居庸關都城隍廟

道學 03-30

居庸關都城隍廟是在中國城隍廟中地位較高的城隍廟，建於公元1368至1398年（明洪武年間），1997年重新修繕完成，是目前居庸關長城內規模最大的一座廟宇，也是唯一開放的道教活動場所。每天來自全國各地的朝拜者、還願信眾甚多。不管是普通百姓，還是達官貴人，都會虔誠拜神，以求城隍保佑。這種習俗延續至今，幾百年來未曾中斷過。

居庸關都城隍廟處「天下第一雄關」之上，「居庸疊翠」之間。此地山巒重疊，溪水長流，植被繁茂，景色怡人，人文景觀、自然景觀交相輝映，體現著「天人合一」、「道法自然」的道教理念。

在中國，我們能夠看到許許多多的城隍廟，裡面供奉著城隍老爺和他的屬下們。每年，人們都會在春、秋、冬三個特定的時間祭拜他，城隍老爺究竟是位什麼神呢?他是怎樣逐漸發展而來的呢?

古時候，有水的城池被稱為城，無水的城市被稱為隍，後來二者合二為一，就有了城隍，守護城池的神被稱為城隍神。城隍有消災解厄、定國安邦的才能，他是守護一方城池的神仙，同時也是掌管陰陽兩界的判官，職權範圍相當於人世間的地方官。道教認為城隍具有「懲惡揚善、保衛一方疆土」的功能，說他能久旱時降雨、逢澇時放晴。

據史料記載，早在公元239年中國就有了城隍廟。後來，城隍廟逐漸遍布全國各地。城隍雖然屬於道教的神，但歷代帝王卻十分重視他，屢次予以加封。城隍本來是沒有姓名的，自宋代後，城隍便被人格化了，多將殉國而死的忠烈封為本城城隍。

唐代以來每個郡縣都祭拜城隍，宋以後奉祀城隍的習俗更為普遍。新官上任必須齋戒沐浴去城隍廟祭祀城隍，然後進衙門理事，每月初一、十五還得前往祭拜。

居庸關都城隍廟中供奉的城隍，是明代開國元勛徐達大將軍。徐達是安徽鳳陽人。元朝末年，他目睹政治黑暗，民不聊生，慨然加入郭子興起義軍，開始了戎馬倥傯的軍事生涯。

攜助朱元璋後，徐達不僅作戰勇敢，而且深謀遠略，幫助朱元璋收編了定遠的幾支地主武裝，攻佔滁、和等地，被朱元璋授為鎮撫，位為上將。這時，朱元璋只不過是郭子興手下的一名首領，許多大將軍不服，只有徐達與湯和等人追隨。不久，郭子興與另一首領孫德崖發生衝突，拘捕了孫德崖，而孫之部眾則扣留了朱元璋。徐達挺身而出，到孫德崖軍中去做人質，換回朱元璋。直到郭子興釋放孫德崖後，他才被放出來。朱元璋因此對他非常感激，也更加信任。郭子興病逝後，朱元璋執掌全軍大權，揮師南渡長江，攻佔採石、太平，謀攻集慶（今江蘇南京），徐達成為朱元璋最倚重的一員戰將。此後，他統兵擊滅陳友諒勢力，升任總兵官、大將軍；又攻佔江蘇蘇州，消滅張士誠勢力；後受命為征虜大將軍，率師北伐，「席捲中原，克複北京」，「聲威所震，直達塞外」，完成了推翻元朝、統一北方的重任。

徐達從小有著強烈的求知慾望。每逢帶兵出征，常聘請儒士，講解兵法。歸朝之日又經常禮請儒生，討論儒學，因此熟知古代兵法。他還善於通過戰爭鍛煉自己的軍事才幹，具有駕馭整個戰爭發展變化的能力和高超的指揮藝術，不僅作戰勇敢，而且擅長謀略。如洪武元年攻佔北京後，朱元璋令孫興祖留守，徐達與常遇春攻取山西。北逃的元順帝派部將擴廓帖木兒自太原北上，出雁門關，入居庸關以攻北平。徐達聞訊引兵直趨太原，擴廓帖木兒急忙回師救援，結果遭到徐達的夜襲，敗逃寧夏。

徐達治軍嚴明，不僅要求部下聽從號令指揮，「令出不二」，而且嚴禁他們騷擾百姓。他還注意優待俘虜，以分化瓦解敵人。

作為一名傑出的將領，徐達不僅具有優異的軍事才能，而且具有許多優秀的品德。他嚴於律己，能與士卒同甘共苦。徐達不貪女色，不圖貨利，攻佔平江及大都之後，封姑蘇府庫，置胡宮美人財貨不取。徐達平時在南京家住一所低濕狹小的房子，朱元璋幾次想給他換一所較好的房子，他都推辭了。出征時，遇到軍糧不足，士卒吃不飽飯，他便不飲不食，不進營帳休息。

徐達為明王朝的開創立下了蓋世之功。明朝建立後，被朱元璋授為太傅、中書右丞相，後封魏國公，並以其長女為燕王妃，次女為代王妃，三女為安王妃。儘管勞苦功高、地位顯赫，但徐達依然謙虛處世，從不居功自傲。尤其難能可貴的是，徐達能擺脫鄉土觀念的羈絆，不和同鄉拉幫結派，沒有卷進胡惟庸淮西集團的是非之爭，令朱元璋十分倚重。

儘管徐達對朱元璋忠心耿耿，恭慎有加，但仍然未能免除朱元璋對他的懷疑和猜忌。但是不管朱元璋如何猜忌，徐達畢竟在政治上忠誠不二，經濟上不貪不佔，生活上十分檢點，沒有任何把柄可抓，從而避免了「走狗烹」的厄運。徐達和劉基是洪武朝少數得以獲終天年的大臣。

洪武十八年二月，徐達仙逝。朱元璋追封他為中山王，賜謚「武寧」，命供太廟，位為第一。後來朱元璋又封徐達為「承天鑒國司民升福明靈王」，在徐達曾經修建並駐守的居庸關長城修建城隍廟，祀奉徐達。從此，徐達貴為城隍神，受到了上至皇帝，下至百姓的頂禮膜拜。

徐達生前勇猛無比，忠義愛國，智慧愛民；死後護國佑民，濟危扶困，妥妥靈驗，所以得到了廣大民眾的禮拜。

明萬曆年間，中國出了一位民族英雄名叫孫祖壽。他的先祖孫賢曾跟隨明朝開國皇帝朱元璋打天下，因此從小敬仰祖宗，尊崇城隍徐達。因為他身材高大魁梧，相貌英俊，崇尚節義，人們都以「彬雅」美稱他。1604年，孫祖壽求祭於居庸關都城隍廟，夜夢中舉，結果考中武進士，擔任保鎮固關的守備。他不忘祖上和城隍教誨，訓練軍隊，開辦學校，讓城中子弟都來上學。並制定鄉規民約，明確提出孝敬長輩、兄弟友愛、鄰里和睦相處等具體要求，並監督執行，使風俗民情漸漸凈化。四方百姓得到消息，紛紛要求到居庸關定居，孫祖壽捐出自己的薪俸，蓋了380間房子讓他們居住。孫祖壽為官清正廉潔，自律甚嚴，對自己的兒子也起著潛移默化的影響。孫祖壽初到居庸關，忽染重病，妻子張氏割下手臂上的肉為其療疾。後來孫祖壽病癒了，其妻卻死了，孫祖壽為紀念其妻，終身不再接近婦人。後來孫祖壽在與清軍的激戰中不幸被流矢射入前額，壯烈殉國。朝廷為之震驚、哀悼，賜其「廉威忠勇」四個字，詔命府、州為其立祠。

走進居庸關都城隍廟，廟前設有戲台一座，為年節祭祀時演出社戲、取悅城隍爺的地方，所以坐南向北，前台正對廟門內。廟門為三間，外有石獅守門，內設城隍爺所乘用的白馬和軟轎，其間壁畫描繪了「城隍」巡視出行的場景。

走過山門廟內，先為左小殿供本方土地爺、土地奶奶，並繪有二十四孝圖壁畫；右小殿供奉本地山神爺和山神奶奶，繪有忠、孝、廉、節、禮、義、仁、愛八德壁畫。

為什麼城隍廟內還供奉閻王呢？是因為城隍還有一項功能，就是管領亡魂諸事，所以城隍就成了閻王的總管了。城隍廟一年有三次大的活動，就是城隍出巡：第一次出巡是在春季的「清明節」，名叫「收鬼」；第二次是在秋季的七月十五「中元節」，名叫「訪鬼」；第三次是在冬季的十月初一「民歲臘」，名叫「放鬼」。這三個時候百姓都要到城隍廟中為祖先做超度道場，祈求祖先安靈，子孫幸福。

閻王殿里還繪有「龍圖」和「十八層地獄圖」壁畫，壁畫主要是反映因果報應：人活著時在陽間所做的各種善事和惡事，死時到陰曹地府便要受相應的各種懲罰。十殿閻王為地獄之神，在中國被百姓奉為掌管生死大權之神。俗話說：「不做虧心事，不怕鬼敲門」。這個鬼就是城隍爺派去的，舉頭三尺有神靈，我們做的任何事城隍爺這都有記錄。

城隍殿內正中供奉的城隍爺便是明代開國大將徐達，後面是他與夫人的寢殿。中國人崇尚積德行善，逢年過節祭祀祖先，盡人子之道，祭拜城隍爺可以使逝去的先人早登仙班，脫離苦海，個人心想事成。城隍爺兩邊的黑白無常、牛頭馬面、生死判官、文武判官是他的助手。道教講究人的世界分為陰陽兩界，你在陽間所做的一切善事，一切惡事都會被生死判官一一記載，在死後，城隍會以此作為依據，交給十殿閻羅審問，給予我們不同的輪迴轉世，如果你做的善事多，就可以到達神仙世界。