楊發記：杜甫《秋興八首》串燒
楊發記：杜甫《秋興八首》（其一）串燒
1、原作（學習對象）：
唐代杜甫的《秋興八首·其一》全詩如下：
玉露凋傷楓樹林，
巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，
塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，
孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，
白帝城高急暮砧。
2、網路翻譯資料（疏通原文，能看懂表面大意）：
楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。
巫峽裡面波浪滔天，上空的烏雲則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。
花開花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。
又在趕製冬天禦寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來又一年過去了，我對故鄉的思念也愈加凝重，愈加深沉。
3、有關背景（來自網路）：
《秋興八首》是唐大曆元年（766）秋杜甫在夔州時所作的一組七言律詩，因秋而感發詩興，故曰「秋興」。杜甫自唐肅宗乾元二年（759）棄官，至當時已歷七載，戰亂頻仍，國無寧日，人無定所，當此秋風蕭瑟之時，不免觸景生情。因此寫下這組詩。
持續八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時起，唐王朝難以復興了。此時，嚴武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞抑鬱。
4、簡單的七律文體介紹：
這首詩是杜甫寫的一篇七律。七律就是七言律詩，屬於格律詩。常見的律詩還有五言律詩。七律一般有八句話，每句話都是七個字。這八句話分為四聯，每兩句為一聯。根據習慣，我們把這四聯分別稱作首聯、頷聯、頸聯、尾聯。首聯就是第一聯，相當於腦袋，排列在最前面，最上面。頷聯就是第二聯，相當於人的下巴，是七律的三四兩句，這兩句一定要對仗。同學們可以降低要求，首先把對仗理解為對偶：上下兩句，語義可以相聯相關相對相反，結構一樣，字數一樣；相同位置的詞，詞性一樣，而且不能重複。頸聯就是第三聯，也要求上下兩句對仗。尾聯就是最後一聯，第四聯。一般情況下，七言律詩在結構上有一個大致的特點，也就是起承轉合這四個部分組成，每一個部分就是一聯。但是這個沒有絕對的的一致性。有一些律詩也不是這樣構成的。
古人學習五言律詩七言律詩，非常推崇杜甫的作品。有不少人認為，杜甫的律詩作品，是古代律詩作品中最工整的，最精緻的，最講究格式的，最值得大家借鑒和學習的。杜甫寫作，有一種語不驚人死不休的倔勁兒，寫出來的律詩都是精品，不論是在遣詞造句上，還是在思想感情上，都有獨到的地方，經得住推敲，有好多值得我們借鑒和學習的地方。
5、杜甫秋興詩首聯串燒：
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
玉露就是白露，白露過後，氣溫驟降，時至深秋。凋傷是一個動詞，凋謝、使受傷、摧殘的意思。楓樹林，是作者所看到的岸邊山上的景色。杜甫在滯留夔州的過程中，一直捱到了深秋時節。霜降之後，氣溫降低，秋風瑟瑟，楓樹林也被嚴霜打成了一片通紅。作者從他所乘的一艘孤舟上看巫峽風景，長江巫峽迷迷濛蒙，巫山秋景冷清蕭瑟襲人。
古人觀山，情滿于山。古人觀海，意溢於海。杜甫寫到的景色，看起來都是自然界的，實際上，每一種景色都是有選擇的，都被杜甫的感情感受浸染了一遍，具有濃厚的主觀色彩。杜甫自己沒有獲取顯赫的官位和名聲，生活甚至都沒有保障。在這個勢利的世界上，像他這樣的人，到了人生的暮年，不能給別人帶來什麼利益，對權貴來說，也沒有什麼可以利用的價值，因此他是非常失意的，內心也特別孤獨寂寞。我們經常說，一個人如果不依靠自己，總是妄想依靠他人討生活，會遇到靠山山倒靠人人跑這麼樣一種尷尬的處境。杜甫此時也是這個樣子。曾經在四川幫助過他的節度使嚴武已經去世了。其他的一些縣令之類的當地官員，偶爾來他這個地方送點救濟金，撈取一些好名聲，也就不再來看望他了。杜甫為生活所迫，只能乘船順江東下，希望回到自己的故鄉，河南省的洛陽。可是當時的安史之亂剛剛結束，回鶻吐蕃又到處生亂，藩鎮割據，天下也不安寧。杜甫真的是無依無靠，舉目無親啊。此時忠於杜甫的始終陪伴著他的，唯有蕭瑟的秋風，滿目的凄涼，還有充滿了內心的孤獨和失落感了。
6、杜甫秋興詩其一頷聯串燒：
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
巫峽當中，巫江之上，寒冷的秋風不斷的肆虐，湧起的波濤直衝上天空。這是作者視覺上從下往上看到的景色，秋水接天。杜甫站在船上，仰視天空，風雲變幻，陰暗壓抑，直接從天空以至籠罩到了地面，整個世界都陰森森的，涼透了，讓人骨頭裡面都要結冰了。
這個年輕的時候不好好學習，參加高考的人，不去參加科舉考試的人，盡搞一些歪門邪道，希望通過巴結權貴，給人家充當走狗，獲得推薦，然後走終南捷徑，被權貴賞識，進入朝廷，擔當重任，實現自己匡扶天下的宏偉志向。結果是世態炎涼，吃了好多閉門羹，咽下了不少殘羹冷炙，年齡混大了，本事沒有長進，還因為懷才不遇，學會了發牢騷，不知不覺之中，自己也進入了社會底層，成了一個憂國憂民的文人騷客了。這是杜甫在仕途上的不幸，也是杜甫在詩歌創作道路上的萬幸。這真的是有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭，歪打正著，反而成就了一代詩聖。
此時的杜甫，心裡有多少憂愁？我們只能說，恰似滾滾巫江秋水向東流，杜甫的憂愁是無窮無盡的，是他自己盛不下的，只能用寫詩歌的方式來表達了，已經溢出來了。幸運的是，杜甫是寫詩歌的高手，把他的感覺用詩歌表達了出來，不知不覺之中，如行雲流水一般，創作出了膾炙人口的七律。
看來把語文學好，喜歡寫作，培養一些雅好，成功的希望還是很大的。
7、杜甫的律詩《秋興》（其一）頸聯串燒：
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
一叢一叢的菊花，都已經開了兩度了，意思是說，在夔州這個地方已經滯留了兩年了。如果未來有一天想到自己的的這一段經歷，肯定是非常傷心，淚流不止。在長江上飄蕩流浪，孤苦無依，加上56歲的杜甫，身體又不好，只能走一走，歇一歇，暫時把船停下來，泊在江邊休息休息，補充一些柴米油鹽等等生活必需品。此時，他看到岸邊的當地百姓，過著穩定的生活，不由得浮想聯翩，更加嚮往安寧的日子，對故鄉的思念不可遏止。
杜甫是一個閱歷豐富的人，是一個經歷了世態炎涼的人，是一個在政治上比較幼稚的人，是一個內心世界非常豐富的人，是一個特別敏感的人。觸景生情，滿目的秋景，讓杜甫的心裡邊湧起了無限的悲涼。老百姓的日子是安居樂業，杜甫既不能安居，也無法樂業，連一顆安寧的心也不能擁有了，生存都成了問題，生活都出了麻煩。一個大男人，事業上不成功。一個大男人，無法關照妻子，不是個好丈夫。一個大男人，不能讓兒女們過上幸福美滿的生活，也不是一個好父親。一個大男人，自己倒霉，家人倒霉，在外邊混不下去了，在寒冷的秋風中，在遠離故鄉的烏江邊兒，滿懷家國之思，是何等的痛苦啊。
同學們可要好好學習，盡量先走這個世界給我們安排的正道兒。在不同的時期，完成不同時期應該完成的任務。比如我們上了高中，階段性的目標就是高考。目前的當下之急，就是好好鍛煉身體，好好學習各門功課，好好完成每一項作業，好好學會與人相處，好好操練獨立的生活能力，好好的成長自己，為後邊的成長進步打好基礎。輕易不要走杜甫那樣的旁門左道，妄想通過終南捷徑實現自己的理想。那樣的概率太低了。高中階段的人生設想很重要，我們不能沒有目標，不能沒有思想，不能沒有使命，不能沒有行動。杜甫做人是相當不成功的，在這一方面，他提供給我們的只有教訓。我們不能因為他寫的詩歌特別好，就認為他是一個十全十美的人，一香遮百臭。大家一定要學會客觀的評價一個人，理性的做好每一件事，動用自己的頭腦來思考問題，成為一個有思想的人，有獨立判斷能力的人。一定不要人云亦云，只會背誦和默寫那些所謂的標準答案，把自己變成一種工具，變成一種豬牛羊那樣被豢養的動物，這是很可怕的。孔子曾經說過，君子不器。君子不能被人家養成一件器皿，只有某一種用處，而沒有自己的思想，而沒有自己的獨立的世界，而沒有創新能力呀。聖人說的一點兒都沒有錯，杜甫的教訓，從另外一方面給我們證明了孔子的名言是何其偉大。
8、杜甫七律《秋興》（其一）尾聯串燒：
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
到了寒秋時節，馬上就要入冬了，大家都在預備過冬的衣服。不管是在杜甫現在流浪的巫江邊的老百姓家中，還是在杜甫想像中的故鄉人家中，每一個地方的人都在互相催促著，拿來棉花，拿來布料，拿來尺子，拿來剪刀，要做能夠禦寒的棉衣了。高高的白帝城一帶，傍晚的寒冷秋風中，傳來了一陣一陣的人們做寒衣的時候，在平滑的石砧子上子上捶打整形衣料的聲音。
大約是杜甫太痛苦了，他的痛苦無法用言語直接表達了，於是反而含蓄了，融情於景。人家都在做過冬的衣服了，可是杜甫冬天的棉衣在哪裡呀？沒有答案的。人家都在家裡呆著，到了傍晚時候可以享受天倫之樂，做丈夫的聽到妻子做衣服的捶打聲，心裡邊也是格外的踏實和安逸呀。可是杜甫聽不到啊，杜甫不可能聽到。他還帶領著全家在漂流呢，前面的道路如何？明天的早餐在哪裡？他都不知道！此時杜甫可能想到了客死山城的劉備，當年呆在孤獨的白帝城，有心報仇，無力回天，數十萬戰士被消滅，自己也氣的半死不活，即將離開這個叫他放不下心的世界，多麼的無可奈何啊。在離開這個世界之前，壯志未酬的劉備，一定也是非常的孤獨和凄涼吧。惺惺惜惺惺啊，詩人想英雄啊，呼朋引類，聊作安慰，也不能改變世人的孤獨凄慘境遇啊。
9、圍繞杜甫的秋興其一，亂燒一氣：
杜甫這一首七律，寫的是自己的所見所感。簡單來看，就是見景生情。他由於困窘寥落，無依無靠，滯留在夔州，漂泊在江上。此時，他哭天搶地，呼號不已，暫時停下孤舟上岸休息。艱難的處境，壓得他喘不過氣來，他感覺無法擺脫這種壓抑的情緒，於是想起了故鄉。葉落歸根，在外闖蕩的遊子終於想家了。可是此時天下大亂，交通受阻，自己平病交加，回家的路也是崎嶇坎坷，幾乎連希望也看不到。對抱負宏大的杜甫來說，到了56歲混成這個樣子，是相當失敗的。不想失業了，及時看一看眼前的生活，也是極為困頓，衣食沒有著落，明天的太陽能不能升起，自己都沒有信心了。可以依靠的好朋友，有一些陞官了，離開了他，有一些被貶官了，離開了他有一天死掉了，離開了他。對於幾十年以來，靠親戚，靠朋友，依靠權貴乞討過生活的杜甫來說，無法寄生了。我們看到了一個孤獨的杜甫，貧窮的杜甫，流浪的杜甫，多病的杜甫，失敗的杜甫，潦倒的杜甫，痛苦的杜甫，凄涼的杜甫。對於手無縛雞之力的老杜府來說，也只能借用詩歌這種形式，抒發一下自己胸中的塊壘了。
同學們，杜甫的詩歌的確寫得非常好。這是為什麼呢。杜甫是用自己的生命在寫詩歌。他付出的代價是慘重的，他獲得的成功是不尋常的。這一定意義上，我們學習寫作，只可學習杜甫的精神，語不驚人死不休，可以改為語不驚人誓不休。不要過分的狂傲自大，不要妄想走一些旁門左道，不要脫離現實制定自己的發展目標。條條大路通北京，條條大路通羅馬。同樣條條大路通天堂，條條大路通地獄。我們要過一種健康的生活，充滿陽光的生活，快樂的生活，幸福的生活。
杜甫和他的詩歌完全是兩回事，這一點一定要記清楚。學習杜甫的作品，學習杜甫的創作精神，不是複製杜甫，不是模仿杜甫。封建社會，專制統治，思想禁錮，老百姓要上升的渠道非常少，可以說，真正的是千軍萬馬闖獨木橋。當時大家認可的是學而優則仕，知識分子幾乎只有做官這麼一條路。現在到了21世紀，我們和世界接軌了，大家有了未來眼光，不會在一棵樹上弔死了。在我們的每一個階段，在我們每一個同學的每一個轉折路口，都有無數條更加美好的大道，在等待著我們選擇。我們現在的任務，就是好好成長自己，全面發展。然後在選擇的節點上，根據自己的特長，根據社會的需要，根據個人的興趣，選擇好自己的奮鬥方向。廣泛的學習，開放性的思考，拓展性的借鑒，我們每個同學都會擁有無數條美好的生活道路。我們都會過得比杜甫幸福的多。
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