《法句經》篤信品第四

原文和白話譯文

前言

《法句經》

尊者法救（撰）維只難（譯）

《法句經》（ 梵文 Dharmapada ），是從佛經中錄出的偈頌集。法救尊者是公元一世紀的北印度人，他重新整理古來傳誦的佛祖法句，編集出新的《法句經》。

法句，或譯法跡。法，是佛弟子所行與所證的。跡，是形跡，足跡。依足跡去尋求，可以得知所到的地方。引申此義，聚集多「名」，能因此而圓滿的詮表意義，即為句（此如中國所說的「筌蹄」）。

《法句經》篤信品第四

（原文）

十有八章。篤信品者。立道之根果。於因正見行不回顧。

信慚戒意財　　是法雅士譽

斯道明智說　　如是升天世

愚不修天行　　亦不譽布施

信施助善者　　從是到彼安

信者真人長　　念法所住安

近者意得上　　智壽壽中賢

信能得道　　法致滅度　　從聞得智

所到有明　　信能度淵　　攝為船師

精進除苦　　慧到彼岸　　士有信行

為聖所譽　　樂無為者　　一切縛解

信之與戒　　慧意能行　　健夫度恚

從是脫淵　　信使戒誠　　亦受智慧

在在能行　　處處見養　　比方世利

慧信為明　　是財上寶　　家產非常

欲見諸真　　樂聽講法　　能舍慳垢

此之為信　　信能度河　　其福難奪

能禁止盜　　野沙門樂　　無信不習

好剝正言　　如拙取水　　掘泉揚泥

賢夫習智　　樂仰清流　　如善取水

思令不擾　　信不染他　　唯賢與人

可好則學　　非好則遠　　信為我輿

莫知斯載　　如大象調　　自調最勝

信財戒財　　慚愧亦財　　聞財施財

慧為七財　　從信守戒　　常凈觀法

慧而利行　　奉敬不忘　　生有此財

不問男女　　終以不貧　　賢者識真

《法句經》篤信品第四

白話譯文

篤信品的大意是說，要從根本的大道入手建立人生之根基，要以獲得正見作為人生的正果，這樣的人生勇往直前，不再回頭瞻顧。

信仰佛法內省自身，可以使人戒除任性和貪財：這種修行之法則高尚之人交口稱譽：這種修鍊之道明智之人喜悅，能夠做到(信與慚)便可以進入天界。(一)

愚昧之人不修升天之行，也不稱譽布施之行：相信布施之德幫助為善之人，這種行為可以獲得人生的平安。(二)

擁有信仰之人真人亦會幫助他，念念以佛法為準其居必然平安；靠近誠實之人意志精進向上，又智且壽之人乃為壽者中的賢明。(三)

信仰佛法可以得道，佛法能使人進入滅境超度世間的煩惱：從多聞之處可以獲得 智慧，這樣無論走到何方均將明達無礙。(四)

信仰佛法可以使凡夫渡過深淵，廣統諸義可以成為船上舵手(度人出離苦海)；精進弘道可以消除人生之苦，獲得了智慧的凡夫便可到達真如世界的彼岸。(五)

士人能有堅定的信仰，就會受到聖人的讚譽：以「無為」為樂之人，一切人世的東縛都解脫。(六)

信仰佛法堅守佛之戒律，智慧之意就可生髮流行：有德之人超脫憤怒的煩擾，從信仰和守戒之處超離世俗的深淵。(七)

信仰使守戒更加誠實，亦可以憑藉信仰獲得智慧：任何地方(只要信仰)均能行得通，處處可以(信仰)為依託而被他人供養。(八)

以世人求利為譬，智慧與信仰猶明珠，這種精神財富是寶中之寶，擁有此種財寶其家財非同尋常。(九)

要想看到真如境相，就應樂於傾聽(高僧大德)宣講佛法：能夠捨棄慳吝和世俗塵垢，這便是(我們所講的)信仰。(十)

信仰可使人渡過(人世苦難)之河，其擁有的福報他人難以搶奪：能夠禁止他人盜取(人生之寶)，這便是曠野僧徒擁有的快樂。(十一)

缺乏信仰就不能很好的習學(佛法)，常常喜歡剝離中正合道之言：猶如笨拙之人求水，深掘泥土求取泉源。(十二)

賢明之人習學佛法以求智慧，樂於向上親近清流之人：猶如善於取水之人，思維不因有所獲取而擾亂不堪。 (十三)

有信仰(之人)不受塵世污垢所染只是親近賢明仁德之人：心中以為可以親近便就學習效法，以為不可親近便就遠離不學。(十四)

信仰就是我的大車，沒有人知道我將用它裝載何物：猶如調理大象(以求載我遠方)，不如自我調心最為高明。(十五)

信仰是財寶守戒是財寶，內省反思也是財寶，聞法是財寶布施之德是財寶，再加智慧，共是七種財寶。(十六)

從信仰佛法到堅守戒律，常常以清凈本心觀照世間一切法相，(求得)智慧有益行動，奉持佛之教導永遠不忘。(十七)

人生在世能有此種財寶，無論男人女人，終身不會貧困，賢明之人可以識得真如境相。(十八)

【原典】

篤信品第四十有八章

篤信品者，立道之根，果於見正，行不回顧。

信慚戒意財，是法雅士譽。斯道明智說，如是升天世。(一)

愚不修天行，亦不譽布施。信施助善者，從是到彼安。(二)

信者真人長，念法所住安；近者意得上，智壽壽中賢。(三)

信能得道，法致滅度。從聞得智，所到有明。(四)

信能度淵，攝為舩師。精進除苦，慧到彼岸。 (五)

士有信行，為聖所譽。樂無為者，一切縛解。(六)

信之與戒，慧意能行，健夫度恚，從是脫淵。(七)

信使戒誠，亦受智慧。在在能行，處處見養。(八)

比方世利，慧信為明，是財上寶，家產非常。(九)

欲見諸真，樂聽講法，能舍慳垢，此之為信。(十)

信能渡河，其福難奪。能禁止盜，野沙門樂。(十一)

無信不習，好剝正言；如拙取水，掘泉揚泥。(十二)

賢夫習智，樂仰清流；如善取水，思令不擾。(十三)

信不染他，唯賢與人；可好則學，非好則遠。(十四)

信為我輿，莫知我載；如大象調，自調最勝。(十五)

信財戒財，慚愧亦財，聞財施財，慧為七財。(十六)

從信守戒，常凈觀法。慧而利行，奉教不忘。(十七)

生有此財，不問男女，終己不貧，賢者識真。(十八)

【注釋】

篤信：堅定信仰。篤，篤實、堅定；信，信仰。《成唯識論》卷六將信分為三種：㈠信實有，謂於諸法之實事理中得信忍故。㈡信有德，謂於三寶真凈之德中得信樂故。㈢信有能，謂於一切世、出世之善中＄得信有力能得能成，起希望故。此處泛指信仰佛教真理。

果：最終的目的。

說：通悅。

滅度：即涅槃、圓寂、遷化之意。

舩師：現在寫成舩師，意為舵手。

健夫度恚：現在意思是說，戰勝自我是強者。健夫，堅強有力之人；度恚，超越憤怒的情緒干擾。

在在：任何地方。

真：人生之最高的意義。

怪垢：吝嗇的毛病、缺點。慳，吝嗇；垢，毛病。

習：實踐。

不染他：不染於他的省略語，意即不被他物干擾。

大象調：意即調理大象。

七財：依上文意，慧是第七種財寶；信、戒、慚、愧、聞、施為六種生財之法寶。

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