前人的經典永遠在流行，當代的匠人一直在創新，從古至今，紫砂的造型出現過的不下千款。

但造型不管多麼豐富，都離不開壺的身、蓋、流、把、鈕、底等元素，只是呈現的模樣不一樣罷了。

紫砂壺可按大類分為光器、花器、筋囊器三大類，或稱為光貨、花貨、筋紋貨。下面我們就來詳解一下究竟怎麼區分這三種器型呢。

光器

光器只指表面光素沒有任何裝飾，壺身為仿球體、圓柱體、正方體、長方體等幾何形體，故又稱為「幾何體」造型。

列如掇球壺、仿古壺、漢扁壺、僧帽壺、長方壺、傳爐壺、四方壺、六方壺等，均具有古樸典雅的特點。

大亨掇球 " 邵曉平

設計和製作講究側立面的線型和形體組合，以及壺的身、流、把、蓋、鈕等部件的和諧統一，靈巧而不纖弱，複雜而不瑣碎，單純而不單調，厚實而不笨拙。

在製作光器紫砂壺胚時，要將壺身表面修飾得極其平整光滑，造型講究點、線、面的充分結合和平面形態的變化。根據造型的不同又可分為圓器、方器兩大類。

大亨仿鼓 " 蔣國慶

光器中的圓器，講究的是圓中寓方並不是一味地圓。珠圓玉潤中要有變化。圓器的輪廓由各種方向不同和曲率不同的曲線組成，講究「圓、穩、勻、正」，比例要協調。

壺體本身以及附件的大小、曲直要勻稱，比例要恰當，體現現出活潑柔順的美感。

西施壺

方器是指壺身的橫剖面是四方、六方、八方等。方器的輪廓由平面和平面相交所構成的稜線組成，講究線面挺括平整，輪廊線條分明，體現出明快挺秀的陽剛之美。

陳國良 『 六方井欄

花器

「花器」又被稱為「仿生器」講究的是形取自然又歸於自然。紫砂藝人把自然界動植物的自然形態用浮雕、半浮雕等造型裝飾設計成仿生形象的茶壺。

用人力去模仿自然力，又用自然的形象去展現人的技藝，或許這就是中國匠人追求的天人合一。花器有吉、祥、福、瑞四類。

像「魚化龍」、「龍頭八卦」等壺，仿動物之形為體、為流、為把者，稱「吉獸器」。

施建忠 " 魚化龍

像「梅花」、「竹節」、「供春」、「束柴三友」等壺，仿植物枝幹、葉片、藤蔓等為形者，稱「祥枝器」。

供春壺

像鼎、尊、笠、斗、筐等壺型，稱「福物器」。

像「南瓜」、「佛手」、「荷花」、「藕」等壺型，仿植物花、果實等為形者，稱「瑞果器」。

瓜逸 " 顧雲峰

吉、祥、福、瑞四類，常見交叉搭配。無論是將物象設計成壺的整體，或是在光器的流、把、蓋、鈕、足等局部運用雕、鏤、堆、捏等手法，將自然形體變化為造型構成。

都要求寧簡勿繁、主次分明，並盡量妙用紫砂泥料的天然色澤去追求美妙的視覺和諧。

筋囊器

宜興方言中把瓜棱、花瓣等曲面形態叫做為「筋囊」。「筋」，指壺體上的縱向線條，可直可曲。「囊」，是指線條勒成的曲面，可凸可凹。凹者為「筋勒」，凸者為「囊括」。

筋囊器實際上是指以自然花果的抽象、變體、折棱為造型的紫砂壺，如「合菊」、「菱花」等壺。

合菱壺

古人將垂直方向的線條稱為「筋囊」，將非垂直方向的線條稱為「紋絡」。「筋囊器」是古稱，近代才稱為「筋紋貨」。

筋囊器以曲面為單元，規律成型，講究的是線條的流暢和韻律，壺身的對稱和等分。

紋路要做到器表和器內一致，口部和壺蓋的「筋囊」要上下對應、合縫嚴密。筋囊貨的特點是紋理規則、等分均衡、線條流暢自然，體現的是精準嚴整的秩序之美。

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