好人沒好報嗎？
前言
佛法認為，人的際遇是由業決定的，每個人都生活在因與果的網中，每時每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延綿不斷。命運離不開今生的造作，但也不完全是由今生決定的。一生的結束並不代表生命的終結，善惡業終將無誤地顯現它的作用---學誠法師
A、網友：法師，為何生活中常見「好人不得好報、壞人橫行千里」？
學誠法師：好人、壞人的定義過於簡單，一個人造過的業非常多，有善業也有惡業，有前生的也有今生的，我們對他人的了解其實是很少的，這是對因的不了知；從果來說，我們也是沒有觀察到的，只看到一時，十年後呢？五十年後呢？來生呢？果報並不是當下就顯現的。
因果通三世，現在做的與現在受的，並不是直接的因與果，現在的行為是未來的因，現在的遭遇是過去之果。就好比果實，你現在吃到的，是幾年前種下的；現在種下的，要幾年後才能結出果來，這個道理是非常簡單的。許多疑惑與誤解，都是因為把這兩重因果混為一談了。
B、網友：法師，社會上常有「好人沒有好報」，該如何理解呢？
學誠法師：一個人的行為要符合業果，造善業才能感樂果。世間認為只要不做重大的害人之事就是一個好人，但其實人很多時候是在無明煩惱的驅使下造作種種貪嗔痴的業，在佛法來看，離真正的善業還比較遠。如果造善業卻感苦果，則是因為現時的善業還未成熟，而過去的惡業先成熟了。
C、網友：請問，當下是在種因還是在感果？為什麼好人沒好報?
學誠法師：當下既是果，又是因。這是兩重因果：當下所感，是過去之果；當下所做，是未來之因。很多人問「為什麼好人沒好報」，道理就在這裡。做好事，是為未來種了善因，其果在將來；現在受苦難，是過去的惡因成熟，其因在過去。不明白這個道理，把兩重因果混淆，就會看不清。
D、網友：對別人以德報怨，真的會有好報嗎？遇到的有些事感覺自己快委屈壞了。
學誠法師：要先懂得什麼叫「好人」，什麼叫「好報」，什麼叫「以德報怨」，為什麼要這麼做。一切基礎都沒有，怎麼能做到呢？調伏自己的煩惱並不是想想就可以的。要有長期正知見的熏習，才能有強大而柔軟的內心。
E、網友：為何那麼多日本二戰期間戰犯，現在他們的後人活得比國人那些被殘害的同胞後人活得還好很多，難道當世所受的不公，都是前世之果，那是否當世的不幸，不公都是自作自受，都是前世種下惡果，如果是，那我佛的慈悲呢？如果不是，那善者為何被欺，惡人為何活得更自在？
學誠法師：每個人的業果千差萬別，有別業、有共業，不能一概而論。很多時候，人們說「那麼多惡人逍遙，好人總沒好報」時，其實對自己談論的對象並沒有清楚的認知，而是一個模糊的概念，以自己非常片面的認知來取代一個群體，以一個片段來推測整個過程，更多是情緒的發泄，並不是理智的態度。佛陀為眾生講說業果之理，並不是為了給現在的傷害找一個合理的理由，而是策勵我們無論面對什麼樣的境界，都要種善因。每個人都要為自己的行為負責，不要因為當下看不到結果而胡作非為。
F、網友：請教師父，善良的人總是被人欺負，總是吃虧甚至是犧牲，就跟軟弱懦弱的人一樣。那麼善良與懦弱二者有本質上的區別嗎？
學誠法師：善良的人，就是看到別人的苦就忘了自己的苦，付出甚至犧牲都是歡喜的、甘願的；懦弱的人是自己力量弱小，被人壓制時不得不吃虧，內心惱怒不甘卻又無可奈何，二者有天壤之別。
被惡勢力欺負，是智慧和福報的問題。自己必然有所不足，才導致這種結果，不能把被欺歸因於善良。要想辦法去解決問題、增長福慧，發願自利利他，這個困境就被扭過來了，這才是方向。
真正的善良必以正念為先導，對於自己的行為是有把握、有方向的，樂於奉獻，而不會後悔。世人常常把「沒有害人之心」當做善良，其實不夠。不願害人是人的本性，但主動去利他，甚至願意犧牲自己的眼前利益，是需要價值觀和信念支撐的。
G、網友：父親和我身體都不好，家裡經濟一直很拮据。法師，這些都是果報嗎？家裡人做人不敢說有多善良，但也從不為惡啊!
學誠法師：其一，善惡的標準是要去學習的，不是殺人放火才是惡，起了貪心與嗔心都是惡；其二，這一世沒有造太多惡業，但宿世必定曾種惡因，才會感得現前苦果。切不可怨天尤人，妒忌仇富，從現在開始誠實做人，斷除偷心、貪心，勤奮工作，在自己力所能及的範圍內，無論用力氣還是語言，多去幫助需要幫助的人。
H、網友：社會上人心險惡，太多人利用善良和單純來欺騙。弟子深感痛苦，對社會失去信心，應該怎樣生活在世間呢？
學誠法師：我們對這個社會要有感恩心和責任心，而不是把社會當做可怕的怪獸，是自己的對立面。正是因為我們自己沒方向、沒力量，沒有去選擇和作為，才會被動生存，把自己的軟弱無力當做是善良。
人應該要善良，但不能沒有福德和智慧。離開了這二者，就難以堅持善良，發揮善的力量。
I、網友：您好！我爸爸這半輩子了，做生意一直是起伏不定，剛好一段，一下子就毀了。不是被朋友給騙了，要不就是一起合夥的人不行了，怎麼回事呢？我爸現在經常說「好人沒好報」。也是，我爸太實在，讓人家算計了好幾次，現在弄得又欠了一身債。怎麼辦？
學誠法師：這不是「好人沒好報」，恰恰是因為過去所造的善業不圓滿，故所感的果報不理想，現在更要加倍努力，堅定地做好人、做好事，讓自己的善更加淳厚、純粹，心量更加廣大、寬闊。不為過去懊惱，踏踏實實種因，定有美好未來。
J、網友：師父好！今天看新聞，吉林一個歹徒刺死一個無辜者。這個無辜者一直熱心公益，資助貧困學生，免費為鄰里維修。今年37歲，明年就結婚，卻在這個時候被人殺害。認識、不認識的都說他是好人。這是為什麼呢？
學誠法師：佛法認為，人的際遇是由業決定的，每個人都生活在因與果的網中，每時每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延綿不斷。命運離不開今生的造作，但也不完全是由今生決定的。一生的結束並不代表生命的終結，善惡業終將無誤地顯現它的作用。
K、網友：怎樣理解人善被人欺呢？
學誠法師：不是人善被人欺，是人弱被人欺，善良和軟弱不能劃等號。如果是一個有智慧、有膽魄、有力量、有福德的善者，不但不會被欺負，反過來還能用正能量去影響別人和環境，這就是菩薩。所以，若自認為善良而受欺，應該想辦法增長智慧和福德，而不是怨恨善良。
L、網友：為什麼我們謹言慎行儘力為善，卻麻煩不斷；而有的人作惡欺騙卻好運連連順風順水呢？
學誠法師：每個人都造了無數的業，當下是哪一個業在感果，自己並不知道。業果通三世，行善之人遇苦果，是現在的善業未熟，而以往的惡業成熟；惡行之人感樂果，是現在的惡業未熟，而以往的善業成熟。
世上的事往往如此，衰後罪孽，都是盛時作的；老來疾病，都是壯年招的，什麼事不能只看眼前。因果法則真實不虛，絕無欺誑，遇逆境更應該多造善業。
M、網友：法師您好，我相信好人有好報，惡人有惡報，我會因為自己的心去做好事，卻真的不想為了有好報做好事。我不在乎我做的好事會不會對我未來有什麼好處，覺得但行好事莫問前程。
學誠法師：「不求好報而行善」，有兩種情況。一種是隨心而為，心情好的時候願意去做好事，遇到挫折或心情不好了，就沒有動力再做了；一種是菩薩三輪體空，心無掛礙而精進為善。菩薩的「什麼也不求」，同時也是「什麼也阻擋不了」，動力無窮、勇猛不退。不求回報加上堅定的正念才是最好，否則不過也是口頭活計而已。
N、網友：弟子是醫生，在佛前發心救治一切有緣疾患病人，我看有些患者沒錢醫治深陷痛苦，為他們治好了病，沒收分文。可有些患者愈後一句感恩的話都沒有，甚至說是他們自己往昔積德行善的福報！我是出了錢給了葯也沒得好。師父！我有這樣的念想，該怎麼辦？
學誠法師：自己的初發心，是想得到什麼呢？病人不知感恩，是他的煩惱，但我們也可以作意這是佛菩薩的考驗，幫助我們來看清自己的心。
願此殊勝功德迴向法界有情
盡除一切罪障共成無上菩提
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