釋迦牟尼佛涅槃日，祈願眾生功德圓滿！
釋迦牟尼佛涅槃日
3月31日 農曆二月十五，阿彌陀佛節日，釋迦牟尼佛涅槃。十齋日。作何善惡成千億倍。
二千五百多年前出現過一位智者，他出生便擁有許多人畢生追求的物質生活，權力和榮華，他卻放下了所有的一切，去尋求究竟的智慧、真理。他就是佛教創始—喬達摩·悉達多，成道後被尊稱為釋迦牟尼佛。他畢生弘法利生，直到80歲時在拘屍那迦城娑羅雙樹下入大涅。
農曆二月十五，恭逢釋迦牟尼佛涅槃日，「涅」名為出，「槃」名為趣，意思是永出諸趣生死。涅槃，是諸佛聖者所同證的聖果，能夠徹底地斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪迴，入「不生不滅」。
佛教認為，輪迴是一個必然過程，人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。只有到達到涅槃的境界方可擺脫輪迴。
釋迦牟尼佛「涅槃」，並不是失去生命離開世間，而是經過苦修行善所能達到的人的最高理想境界，脫離人生的各種煩惱和苦難，進入永無生老病死和輪迴的極樂世界。
佛陀涅槃，佛法永存。如今，我們能從後世結集流傳下來的經典，跟著祖師、大德的步伐。紀念釋迦牟尼佛入涅槃的佛教節日，讓我們追尋佛陀的足跡，學習佛陀的智慧，依教奉行，精進修學，感恩佛陀的教誨，
佛祖涅槃日若能禮佛、念佛、誦經、供花、上香、供果，或者吃素、放生、布施等等之善行者，勝過日常功課，有千百億倍之功德，並迴向給虛空法界一切眾生，可得十方諸佛菩薩加持！願世界和平安寧！願一切眾生離苦得樂遠離一切天災人禍！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
佛陀涅槃前向諸弟子作最後的遺教：
諸比丘弟子！我涅槃以後，你們要尊敬珍重波羅提木叉（戒律），善為受持，不要遺忘。戒就是指導你們的大師，你們持戒，如貧窮的人得到寶物，如黑暗中燃起明燈。這和我住世，沒有什麼不同。
諸比丘弟子！你們要弘通正法，從事自利利他和救人救世的真理運動，不要貪圖財利，不要販賣貿易安置田宅。你們修道利人，自有人供養，不用為生活操心。
諸比丘弟子！你們要奉行正法，不要佔相吉凶和咒術仙藥，不要結好貴人，親厚媟慢，你們應該節身時食，清凈自活；要端心正念求度，不要顯異惑眾。
諸比丘弟子！你們更應該節制六根，不要讓六根追逐六塵，以免放逸墮落。好像管理兇悍的惡馬，一定要用轡制，不然，將會把人牽墜入陷坑之中。惡馬之害，只有一世，六根之害，殃及累世，這是不能不謹慎注意。
諸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心為主，大家要好好制心，心的可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊。好像人的手中拿著蜜器，動轉輕躁，觀看到蜜，不見前面舉步就有陷坑。放縱心意，好像狂象無鉤，猿猴得樹，能夠喪失一切善事，所以你們要精進修道，把心棲於安靜的境界。
諸比丘弟子！你們接受到飲食供養，應當作服藥之想，好和壞都不要增減。不要起貪瞋之心，飲食不過是為資養色身，除去身體的饑渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不損食香，不要多求，以免壞其善心。
諸比丘弟子！假如有惡人前來傷害你們，你們當自攝心，不要起嗔恨的念頭；更要護口，不要說惡毒的語言。你們要知道放縱嗔恚的心，就能妨礙修道，破諸善法，壞好名聞，失去一切功德之寶。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能夠行忍的人，才是有力大人！假若不能用歡喜之心，忍受惡罵之毒，如飲甘露，就不能稱做有道的智慧之人。
諸比丘弟子！你們不要有驕慢的心，不要有諂曲的心，不要有欺誑的心，不要有慳吝的心，心宜端正，以質直為本。
諸比丘弟子！你們應當知道多欲的人，苦惱亦多；少欲的人，才是住於安穩的世界。你們要脫離苦惱，就要知足，知足之法，才是幸福安樂之道。
諸比丘弟子！你們要勤於精進弘法修道，則事無大小，就沒有困難之處，好像涓涓的細流，也能鑿石穿山，進入大川巨海；否則，對於弘法的家務，利生的事業，常常懈廢，如同攢木取火，未熱而息，雖然要想得火，火怎能自動跑出來呢？
諸比丘弟子！你們要不忘正念，一切煩惱惡魔就不能侵入。你們要做勇猛的將軍，披著重鎧，持著禪定的刀刃，征服六塵境界的魔軍；佩著智慧的利劍，知道世間生滅的法相，降伏一切諸有的苦患。
諸比丘弟子！在生死的大海中，你們要撐好智慧的法船，渡過愚痴愛執的濁流，燃著智慧的燈光，走過無明闇冥的世間。常以聞思修的智慧，才能進入三摩地。
諸比丘弟子！你們要記好我說的法，不要忘失。我如良醫，知病說葯，服與不服，咎不在醫；我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導。
兩千多年前的在這一天，本師釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，在拘屍那迦羅城的娑羅雙樹間示寂。人天大眾、法界有情，於是日莫不惆悵萬分。
人天大導師，九法界的明炬，如優曇華久久乃現的佛陀，於是日示現圓滿而入滅。不禁懺悔自己業障深重，生在佛前佛後，未能親聆佛陀的慈悲開示教誨。正所謂∶「佛在世時我沉淪，佛入涅盤我出世，懺悔此身業障重，不見佛陀金色身。」於今，我們僅能從後世，結集流傳下來的經典，跟著祖師、大德的步伐，亦步亦趨地，去領解一代時教了。
佛教重在精神內涵，釋迦佛陀的出生，涅槃，並不是多麼重要，絲毫不妨礙他的精神。 佛陀在這個世間來投胎，示現八相成道，最後的涅槃也是一相，這都是佛的大威德力所示現的。生也是示現，滅也是示現，生實不生，滅實不滅。
鳳凰涅槃得以浴火重生，佛陀涅槃卻留下佛學教化世間。佛的智慧是非物質的、不生不滅的。領受佛陀無量的慈悲，讓我們追尋佛陀的足跡，震撼我們的前世今生。
逢此殊勝日, , 請大家勵力行持頂禮、吃素、放生、布施、供養等任一善法，其功德都會呈無量倍地增上。願佛菩薩慈悲加持您增長智慧、消除無明、六時吉祥、法喜充滿！
祈願一切有情眾生離苦得樂,究竟圓滿祈願佛日增輝，正法久駐，世界和平，國泰民安，眾生解脫！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
釋迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶索哈
轉者六時增吉祥！功德無量！
往生咒是佛教凈土宗信徒經常持誦的一種咒語。亦用於超度亡靈。持咒的方法和利益：如要持誦往生咒，應該清凈三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍。若此就可消滅四重罪(殺生、偷盜、邪淫、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪愛、憎恨、愚痴)，連毀謗大乘經典的罪都能消除。現世一切所求都能如意獲得，不被邪惡鬼神所迷惑。若能持誦二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。若念三十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。
念誦往生咒的好處：
1.《往生咒》正確全名為《拔一切業障根本得生凈土神咒》，顧名思義，此咒包含兩種意義與功效：「拔一切業障根本」與「得生凈土」。
2.阿彌陀佛西方凈土的經典中，原來也很少有咒語;而約於公元440年譯出的《往生咒》的出現，其實在凈土的發展史上有重大的意義，因為修行者開始使用咒語，且自只對來生利益的追尋(得生凈土)，轉向也兼顧現世利益的獲得「拔一切業障根本」。
3.由於「往生」二字易使人誤以為此咒只與往生有關，只能讓念誦者或所祈求的特定對象「得生凈土」，而忽略了它的另一個積極且重要的功效與意義，即「拔一切業障根本」的消除業障的現世利益部份。
4.往生咒由劉宋.求那拔陀羅所譯，原文註明本咒出自《小無量壽經》，是部已失佚的《阿彌陀經》之異譯本。
5.在阿彌陀系咒語中，《往生咒》是第一個出現的咒語，此咒文內共使用四次甘露，因此另有一個俗名叫四甘露咒。
往生咒：
南無阿彌多婆夜 ná mó ā mí duō pó yè 哆他伽多夜 duō tuō qíe duō yè
哆地夜他 duō dì yè tuō 阿彌利都婆毗 ā mí lì dū pó pí
阿彌利哆 ā mí lì duō 悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿彌唎哆 ā mí lì duō 毗迦蘭帝 pí jiā lán dì
阿彌唎哆 ā mí lì duō 毗迦蘭多 pí jiā lán duō
伽彌膩 qíe mí ní 伽伽那 qíe qíe nuó
枳多迦利 zhǐ duō jiā lì 娑婆訶 suō pó hē
往生咒語發音註解：
南無：發音(nā mó)，今人多讀成南(ná拿)無(mó摩)。
阿：應該讀成(ā啊)，「阿彌多婆夜」梵譯實際上是「阿彌陀佛」的意思。
他：古音讀(tuō托)、(tuó陀)。
伽：讀(qié茄)。
都：咒內此處讀音為(dū督)。
毗：發音為(pí皮)。
耽：讀作(dān丹)。
迦：讀(jiā加)。
膩：讀音(nì逆)。
伽伽那：「那」讀成(nuó古音「娜」)。
枳：發音(zhǐ止)。
持《往生咒》的功效：
一、阿彌陀佛常住持咒者之頂，日夜擁護。
二、無令怨家而得其便。
三、現世常得安穩。
四、臨命終時任運往生(西方凈土)。
前三點即現世利益，後一點為來生利益。
同文後附有 《阿彌陀經不思議神力傳》，述說此咒功效為：
一、滅現世所造罪業。
二、現世所求皆得。
三、不為惡鬼神所亂。
四、面見阿彌陀佛。(前三點即現世利益。)
此 《阿彌陀經不思議神力傳》中，有一個關於持誦此咒功效之例，該《阿彌陀經不思議神力傳》白話大意如下：
陳.天嘉年間(公元560-566)，盧山的珍禪師在打坐時，見數百人共乘一艘七寶華舫前往西方，珍禪師請求同行，但船上的人說：珍法師!您宣講《涅盤經》是很大且不可思議的因緣，但因您未持《阿彌陀經》與《阿彌陀咒》(即《往生咒》)，所以不可同去。
珍法師因此廢止講經事業，日夜專誦《阿彌陀經》與《阿彌陀咒》，合計念滿二萬遍。在他臨命終前四七日夜晚四更，有神人從西方送來一座白銀台，於空中比太陽還明亮。神人並告訴他：法師壽終時，將乘此白銀台往生阿彌陀佛國，我今特來告知：您必定往生西方。
珍法師臨終時，在場者不論出家、在家，皆聽到空中傳來妙音並聞到異香，香氣經數月不散。當晚峰頂寺內僧眾，皆見到山谷內有數十個大如車輪之炬火。
由上文看來，持誦《阿彌陀經》與《往生咒》，至少對珍禪師來說，是能往生西方凈土的必要條件。往生咒，確實是個可兼顧現世及來生兩種利益的咒語，值得修行者經常持誦。
敬請轉發，法布施，功德無量。
分享此文一切功德，皆悉迴向給文章原作者及眾讀者···
（以上素材轉自網路貴在分享，如涉及版權問題請聯繫我們）
關注公眾訂閱號：佛教知識
TAG:佛教知識 |