冬吳同學會NO75 選對的＆做老的
梁：
最近有篇文章挺長，講到一個觀點，我本來還挺激動，後來覺得其實也還值得商榷，現在跟大家一起分享一下。
說的是想獲得所謂的成功人生，很簡單，維持兩條原則：第一找個好標的，第二做一個耐心的人。
比如結婚找個好人，一輩子中間就不管了，也許獲得一個美好婚姻的概率是比較大的；
在單位里或者某個行業里，只要待著，也別跳槽，長期做，比如去了網易，搜狐，或者是新浪，你只要做的不錯，不要頻繁的跳槽，期權獎勵也還挺多的。
買股票也是一樣，買一隻你長期堅信的好股票。
總之，就是找到一個好的，做一個老的。
老吳，你怎麼看待這個文章？
吳：
有個詞，叫膠囊化，現在流行將一些特別複雜的一些東西膠囊化，各種葯，你也不知道是什麼東西，吃了就管用，這種膠囊化的方法，它是對的，但是對的東西不一定有價值。
比如說天是藍的，就沒有價值，你仔細分析這個東西，它在邏輯上叫同語反覆，主語跟謂語之間沒有增加信息量，表面是兩個不一樣東西，仔細分析內涵是一樣。
比如說找一個對的人結婚，但問題是什麼是對的人，這是個特別大的疑問。
還有，之所以沒有堅守住，就是因為你覺著這隻股票不對嘛，或者這個行業不對了嘛。
過去我記得中國電信分成三家，什麼人去移動呢？就是在原來電信混的不好的人，覺著在原來的公司里可能上不去了，算了，我就到一個新成立的公司吧，這公司前途未卜，因為當時固話很賺錢，我始終記得我人生中的第一部電話，花了我快2年的工資，行動電話雖然很貴，但是用的人特別的少，並不賺錢，很多人是不願意去的。
梁：
說回來所謂的對的公司和行業這事，不是這麼簡單的，真不容易。
找一個對的人結婚，是長得漂亮呢，還是性格溫柔呢，所有的這些原則可能都是有問題的。性格溫柔可能沒主見，漂亮的綠帽子的幾率大。
吳：
假如你是成功人回頭看，這兩個原則恰恰是當初你一直遵守的，可能是無意當中甚至是碰巧遵守的，你找到了一個對的行業，找到了一個對的人，選了一支對的股票，到了一個對的城市，買了對的房子。
梁：
北京東三環有個房子現在還是五六萬，當年就五六萬，你說對不對呢？
吳：
過來人品味一句話跟年輕人看一句話，就像一個東西你從這頭看跟從那頭看它是不一樣的。你回首往事，這兩個東西是對的，因為結果是對的了，老人家嘛，講話總是對的。
但是我自己覺著，撇開很多我們說的各種變數，各種偶然性，這兩個東西還是值得我們思考的。
最近搜狐20周年慶，那個時候搜狐算是最早成立的互聯網公司，還有個立方在線（新浪前身），還有丁磊先生的網易163，他們中間也是經歷過很多的七災八難的，到美國上市以後，就跌破1美元，網易當時7分錢，但最後他們都起來了。
98年還有一波的創業浪潮，有很多的雜誌，比如說財經雜誌，剛開始的勢頭要比這幾家互聯網公司要好的多，傳統媒體已經很風光了，那些互聯網公司還在吃土呢，但是現在這些傳統的媒體已經很少看到了。
曾經一線城市最大的風景就是報刊亭，現在已經沒有了，只有在機場才有。
查爾斯漢迪說，當你知道該走那條路的時候，常常意味著那條路已經不屬於你了。
這是個悖論，你只有到另外的一邊，你走了很遠，才知道你本來該從剛才那個地方拐彎的。
梁：
你進入了這個時空，其它時空就已經塌陷了。
吳：
然後你獲得感悟，但是這個感悟對你來說已經沒有價值了。
不管怎樣，選擇一個對的人，選擇一個對的行業，肯定是對的。
即使這句話不能讓你覺著特別的有用，因為你臨到抉擇的時候，這個東西除了要告訴你要選擇一個對的，他不能告訴你，什麼對你來說是對的。
就像當年電信的員工，那些不得已去了移動的，他們會覺著是對的，待在中國電信的到後來這些，後來發現自己選擇並不是那麼好。
行業變化太快，尤其是通訊互聯網這個行業，都是屬於斷層地帶行業，行業風險高，企業風險也高。
梁：
一將功成萬骨枯，你看到的活下來的你都覺著很厲害，你不曉得他下邊全是一片白骨，你又看不見。
吳：
這條原則提醒我們要選對的，當你選了一個不對的人，選了一個不對的行業，選了一條往下走的扶手電筒梯，那就很麻煩。
有次看到電梯向下走，真有人提著箱子往上跑，逆流而上，最後竟然跑上去了，當時給我一靈感，選行業的時候，你要是選擇了一個往下走的，也有可能上到樓上，如果選擇了一個往上走的電梯，你就站在那就把你送上去了。
梁：
選一個對的，做一個老的，但是到底什麼是對的呢，這事還值得深深考慮。
好像這是一個很普世的原則，很簡單，膠囊一樣的靈丹妙藥，不管結婚、投資、人生選擇、職業等等，在重要的事情上，遵循這兩個原則:第一是選擇一個對的事情，第二做一個堅持者，做一個老人。就是對的，但是往裡深究的時候還是有商榷的空間。
吳：
第一種情況我們講了，好多東西他太對了就沒有價值了，比如我說我現在坐在這，對不對？這太對了，但有什麼價值呢？
梁：
這充分顯示出一個有哲學功底的人的機鋒。
吳：
邏輯學上有真值，真實的值，但是沒有價值。
梁：
我以為跟你聊了十年天，沒有什麼可學的了，現在發現還有一點。
吳：
如何讓一個很對的但又沒有用的東西，變得有用，那得靠你自己的。
同樣一句話對不同的人的價值是不一樣的，為什麼？是這句話勾起你自身的能量，能量在你不在這句話。
稻盛和夫第一次去聽松下幸之助的演講，那個時候稻盛和夫還很年輕，剛剛創業，松下幸之助講的東西叫水庫哲學：一個企業要建立自己的水庫，當資源特別多的時候，把資源蓄到裡頭，資源不夠的時候拿出來用。這話聽起來好對，但是有一個人就站起來說，你說我花了這麼多錢來聽你，結果聽你講了這麼一句廢話，誰不知道水庫有用啊，問題是我如何才能建立一個水庫？
就像大部分的真正有用的養生的建議，都是保持心情放鬆，早睡早起，飲食有度，起居有常。他是絕對正確的，而且你真做到了，他是真的有用的。問題是他已經對得沒有價值。
最讓人尷尬的是松下幸之助不能告訴這個人如何建立一個水庫。
他說我真的不能告訴你怎麼在自己的公司里建立一個水庫，但是有一點你要記住，你要有一種不建立水庫死不罷休的決心。
全場哄堂大笑，這個大忽悠。
稻盛和夫說，所有人都在笑，可能只有我一個人沒有笑，相反覺得一股電流流遍了我的全身。
我明白了一個道理，什麼叫方法？
誰也不能告訴你具體的方法，怎麼才能找到那個方法呢？就是要有一種死不罷休的決心。
梁：
下士聞道大笑之，上士聞道謹行之，中士問道將信將疑。稻盛和夫本身已經是上士了，所以他聽到之後被電擊中，他就在等這句話。
吳：
所以一個道理，他有價值沒價值，完全在於跟你有沒有緣。
緣在經濟學上就是一個拍賣理論，它正好跟你的需求形成了一個強烈的適配性，所以你就願意用高價買它，有的人是你白給我都不要，就是他們沒有這個適配性。
稻盛和夫找到了這個，回去已以後他覺著這是他人生上的最重要的一課。
剛才說的第一個道理，選一個對的人、對的股票、對的城市，有可能非常沒價值，也有可能是非常有價值的。
梁：
什麼是對的我不能告訴你，但是你要有一顆誓死找到對的那個決心。
吳：有沒有這決心，有沒有這個意識，最後的結果是很不一樣的。
梁：我就跟我兒子說，以後什麼是對的伴侶，就是性格溫和的，在你愛的和愛你的人中間，選性格溫和的，我發現性格溫和是終極競爭力，起碼反應慢一點，激烈爭吵的時候，緩半拍，大家都能想想，不要情緒太衝動。
吳：
最近流行的一本書叫原則，兩分鐘法則。
別人說話的時候，你有很強烈的衝動想打斷，這時候請提醒自己，讓他再說2分鐘。
一般情況下，他再說2分鐘，你打斷他的概率會明顯下降，因為就這2分鐘，他可能真讓你聽出一點道道出來，這也是強制別人不溫和的時候，自己溫和。
說回來第一條原則選擇對的，第二條做個老的。
元旦的時候有人發簡訊，說聽我們講完一期節目之後特別有感觸，他說他手裡曾經有比較多的xx幣，結果後來基本上都賣完了，他就特別後悔，總結出來一句話，守幣比守寡還難啊，不在於你曾經擁有了多少幣，在於你能不能守得住。
梁：你配不配得起，你的知識、念力、願力、耐心、福報，配不配得起你已經得到的這些。
吳：
已經得到的你能不能守得住。
最近有個段子說，兩個人同樣擁有了一點xx幣。一個人沒了就沒了，另一個人呢，手裡頭一直有，是因為他中間犯了點事，然後就在一個特殊的地方待了幾年，他要是有自由的話，那個東西也不再屬於他。
擁有一個東西與守住一個東西哪個更重要，當然兩個都重要，你連擁有都沒有擁有，後邊的那個能力也就不重要了。
但是守住一個東西比擁有一個東西更難。
資本主義市場上，一般形容守不住的人的行為特點四個字，頻繁看盤，一旦頻繁看盤就過度聚焦，而且焦點不斷的轉移。有些事情你不站著一個角度去看的話，他就是天大的事。
有些人的淡定就是因為耳朵聾或者眼睛近視，他是天然淡定，被強制來淡定。
證券公司要求新來的人剛開始的時候你要看，熟悉市場的各種各樣的細節的時候可以看，但是逐漸減少看盤的次數，只要頻繁看盤的人就永遠成不了厲害的超盤手。
頻繁看盤的問題特別大，他裡邊隱含的什麼東西呢？就是通過儘可能增加所謂的數據和信息，你就能獲得知識和智慧。
這個假設是錯的。他不僅不正相關，還有可能是負相關。
因為當你獲取這些數據的時間越多的時候，你從事知識加工、從事智慧的提煉的時間就越來越少，最後你就變成了一個不斷的瀏覽信息和數據的一個人，永遠深層不了智慧和判斷。
梁：
而且有一個原則，當你手上的股票增加1%的時候帶來的快樂可能是1塊錢，跌的時候帶來的痛苦是2塊5毛錢。所以從這個概率上來說，假設各有50%漲跌的可能，大概率事件是痛苦永遠比快樂多。
吳：
這是行為經濟學講的，人對於痛苦的敏感度要遠遠大於獲得的敏感度。
當面對相同概率的時候，你的決策一定是規避風險的，這是人性決定的。所以要做一個老人、做一個老房東，待得住。
執子之手與之偕老，聽起來很美好，他是需要定力的，需要好多捨棄，能夠做到這一點的人很少，如果這兩個都做到，你已經可以算是小概率的人了，贏家說到底就是小概率的人。
梁：
雖然這兩句話都很對，但是認真想想，什麼是對？為什麼你不能堅持？這背後其實還是一個心智模式的問題。
這個心智模式來自於你的價值觀和你的行為習慣。我們的價值觀是如何形成的，我們的思維模式的慣性又是如何形成的，這的確值得我們花一點時間去反觀內思，了解為什麼我們總是不能選擇對的，為什麼我們總是不能成為老的，為什麼我們總是要搖擺。
這個背後的那種恐懼的根源來自於哪裡？也許你發現了之後不一定能改正，但你起碼對於下一次沒有成為那個選擇對的、做個老的那個人，保持了某種寬容，起碼能寬容自己，起碼是個覺者。
來自冬吳同學-Pine
所有相遇都是久別重逢，所有久別重逢都是新相遇...
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