古印度：這種罪惡的等級制度，流傳了幾千年！

你知道嗎？文明古國印度也是世界著名的文化發源地之一。早在五千年以前，印度半島已經形成它獨特的文化和習俗。那裡的居民從事農業和手工業生產，後來又出現了一個個城市，還創造了自己的文字。但是，在公元前二千年，來自西北方的白種人征服了他們。這些白種人自稱「雅利安」族意為「出身高貴的」人種。他們把當地黑膚色的人，說成是野人。

以後，他們就按照膚色和「出身」，在印度建立了一套種姓制度。按照種姓制度，人分成了四個等級，第一等級是婆羅門他們是白種人，都做祭司（主持祭把的貴放），能主事一切，地位最高。第二等級是剎（c）帝利，大多是武士，可以做國王和各種官吏。第三等級是吠（）舍，都是農民，手工業者和小商人他們必須向國家納稅，供養婆羅門和剎帝利.第四等級是首陀羅，他們大都是被征服的本地居民，許多人是奴隸，也有的是僱工。

各個等級之間貴分明，界限森嚴，還規定不同等級的人不能通婚。如果通婚，生下的孩子和他們的父母都被稱作「賤民」，又稱「不可接觸的人」。如果一個婆羅門不小心碰到了「賤民」的身體，就認為是遇到了氣，回家後馬上要洗操。平時「賤民」只能住在村外，走在路上要不停地敲著瓦眼提醒高等人種不要接觸他們下面，是發生在三千年前印度一個村莊里的事。心當時，印度中部有一個很大的村莊，莊上住著一個非常富.有的婆羅門家族，還住著另一些居民。

這個村裡有個孩子叫阿提拉。他長得眉清目秀，十分可愛，就是皮膚不像其他孩子那麼白。因此，別的孩子便懷疑他不是婆羅門。有一次，幾個婆羅門小孩放學回家，要阿提拉拎書包，他不肯，大家就打他，罵他「小雜種」。阿提拉哭著回家.一頭撲在媽媽的膝蓋上問道:「為什麼人家老說我不是婆羅門？」「孩子，別管他們，」媽媽吻了吻阿提拉，「我們是別的省搬過來的婆羅門……」「可是，婆羅門可以做祭司，他們還經常出席婆羅門的宴會，我們為什麼不行？為什麼還不讓我們同他們一起吃飯？母親費了好大工夫安慰，但阿提拉還是悶悶不樂.阿提拉知道，他們村莊和全印度一樣，把人分為四個等級。

婆羅門主宰村莊的一切，首陀羅和賤民」是被人最看不起的。阿提拉心想，萬一自己被趕出婆羅門，變成了首陀羅或賤民，那是多麼可怕啊.但是，懷疑歸懷疑，人們終究找不到證據。不久，阿提拉進了婆羅門的學校。在這所學校里，讀的是婆羅門的宗教經典《吠陀經》和法律《摩奴法典》婆羅門教師捧著一本法典給他們講婆羅門的光榮歷史.阿提拉聽著聽著，忽然問道「老師，為什麼人會分成幾等的呢？」教師狠狠地瞪了他一眼，然後翻開《吠陀經》，語氣生硬而又固執地說:「經典上寫得清清楚楚，天神用自己的嘴創造了.婆羅門，用手和肩創造了剎帝利，用腺創造了吠合，用腳創造了首陀羅……各個等級的高低，全是天神決定的1阿提拉聽了，疑惑不解地問道:「那麼，有沒有哪一天，婆羅門會變成首陀羅，首陀羅會變成婆羅門呢？「除非死了以後到下世去投胎。」

教師一板一眼地說活著的人，地位永遠不會改變1各等級之間永遠不能通婚等級不同的人也不能一同進餐……所以，你們這些婆羅門子弟一定要珍惜自己的身份和榮譽.阿提拉更加惶恐了。他心裡害怕，萬一自己真的不是婆羅門，那怎麼辦.可怕的事情終於發生了。在一個陰沉的日子裡，婆羅門祭司把全村人集中在村頭的場地上開會。

這是一個懲辦犯人的大會。祭司站在高台上命令:「把犯人押上來一個身體強壯的首陀羅被押到了台上.祭司手拿《摩奴法典》，大聲說道:「按照《法典》的規定，低等種姓的人傷害了高等種姓的人，就須將那一部分的肢體斬斷，動手的斬手，動腳的斬腳。前天，這個首陀羅用兩手打了我們一位高貴的婆羅門，因此，必須給予懲戒！

只聽見「咔嚓」一聲，那個首陀羅的雙手頓時被斬斷了接著，一個賤民被押到台上，幾個人按住他的頭，割去了他的舌頭，用一根燒紅的鐵杆刺進他的嘴裡，又向他的嘴和耳朵里灌進了滾開的油……祭司宣布他的罪狀是，在背後對婆羅門祭司有不尊敬的議論。阿提拉一聲不響地站在母親身旁，默默地低著頭。突然祭司高聲宣布:「今天，我們要開除一個冒充的婆羅門。這個70人就是他—」祭司一伸手，直指著阿提拉。

這孩子嚇得魂飛魄散，把頭埋在媽媽的懷裡.「這女人也不配做婆羅門，」祭司指著阿提拉的母親狂叫道，「昨天，從外省來的婆羅門揭發，她曾同一個首陀羅通婚.你看她的孩子，皮膚黑黑的，哪裡象婆羅門！從今天起，宣布她們一家為賤民！」從那天起，阿提拉和他母親被趕到村外居住，永遠不能與婆羅門接觸。

他們走在路上，身上要佩戴賤民的標記，嘴裡要不斷發出特殊的聲音，或者敲擊著瓦罐，告訴婆羅門和剎帝利不要碰到他們，因為他們已經成了「不可接觸的人」阿提拉的母親忍受不了這種痛苦，不久就死了。阿提拉撲在母親的身上，氣憤地喊道:「為什麼人要分為等級啊！」這種罪惡的等級制度，在印度流傳了幾千年，甚至直到今天還有著深刻的影響。

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