明賢法師：用功不會落空
修行要解決的是什麼問題呢？主要就是煩惱。煩惱表現在哪裡？表現在身心的不調和。
文/明賢法師
為什麼現在我們的腿子疼成為打坐的主要問題？一打完坐，搬起來搬過去，呲牙咧嘴，聽開示時都要抱著腳。我告訴大家一個好消息，92、93年時，有些禪宗叢林冬天禪七最嚴格的禪修過程，如果跟我們這次禪修營用功的量來比，我們現在盤腿的量是那個時候的1.5倍。可能大家都還不知道，不知不覺中，休息、工作、勞動，各個方面綜合算起來，是那個時候的1.5倍，每天的效率都是那時的1.5倍。所以，現在腿有點痛，不說是正常，而是非常正常。
在那些地方，禪堂里都是一年到頭老住的老參師父們。他們一年到頭就是用功打坐，禪修的量也只有那麼多。我們一個星期就把強度提高到1.5倍。我覺得，大家都很有出息，很多人受不了這個苦。所以，能夠堅守到現在這一刻，其實很多小關口，自然已經過了，只是大家沒感覺到。假如放兩天香，每天都是睡覺、散步，吃得好休息得好，再重新盤起腿子來，那就跟以前大不一樣了。所以，這次禪修營，只要今天在的人，就已經是闖過關了，就是勇士，很不容易，要祝賀大家！禪修營期間每天的活動，還包括我們的勞動，豐富多彩，所以，把我們的畏難情緒，給引奪過去了。
本來是一個很艱苦的過程，但是現在看起來，大家還有笑容，這很好。如果換一個環境，盤腿的強度這麼大，絕大多數人早就是愁眉苦臉了。一般即使到第三個禪七，也不可能有我們現在這個樣子，大家還承受的這麼自然。這不光是盤腿的問題，這種自然承受象徵著我們身心的調和程度。
禪堂在古代一直被稱為大冶烘爐，是一個鍊鋼的爐子。你是一塊純鋼還是一塊雜鋼，扔進去再說。把你先化成水，所有的雜質都刨除乾淨。大冶烘爐從來不是長時間煉，而是短時間的。我們的營帳，實際上也是一個大冶烘爐。在金銀灘這塊草地上，風和日麗，微風習習，大家來經歷這麼一個艱苦的磨練歷程，尊重了自己的時光，尊重了自己的生命，向大家表示祝賀。
大家能堅持到今天，其實都已經是獲勝者。抱著膝蓋的也是獲勝者，一點問題都沒有。我們換一個時間換一個場合，肯定不是抱膝蓋的，就是坐兩個小時，我估計都沒什麼問題。這就說明我們身心的調和程度已經提高很多了。
修行要解決的是什麼問題呢？主要就是煩惱。煩惱表現在哪裡？表現在身心的不調和。這次禪修營里，為什麼做這樣的日程安排——行、坐、晚上還要聽開示、白天也參加一點勞動？這都是從各個方面來調節我們心態的。到今天為止，我發現大家進展的都很好。從面色上來看，剛來的時候都很憔悴，今天可以說都很有光彩了，有光彩並且不是上火。眉頭一開始都是緊鎖著的，現在都是春光滿面，多難得啊！現在這個時代，這個事很難出現。像這次禪修營，這樣的活動，這樣緊張的節奏，這麼短的修行時間，這麼長時間的用功，現在都很少見了。有些大叢林里，條件都有了，可惜人坐不住；有的情況是人能坐得住，只是不知道怎麼用功，只能挨時間，很可惜，時間坐久了，不知道怎麼用功，實際上就變成了鍛煉身體，只是堅持讓自己保持一個姿勢而已。那種日子就過得很難受。
這幾天，大家的用功，狀況已經越來越好了。我們身心方面本來負擔很多，到達的第一天、第二天，我都懷疑，如果把用功的強度加大了，大家還能否堅持下去？有沒有可能一天到晚就只是憂愁、只是煩躁，現在發現不是。這也許是禪院這塊土地、禪院地緣的關係，給了我們加持。再加上營員間在聽開示的間隙，一直在互相探討用功方法，在追求如何進行最合理的禪修、如何正觀，心越擺越正了，煩惱也越來越少了。身心裡頭這些障礙無形地在化解。
等大家坐上汽車離開北海禪院，離開海北州，往前面走三公里，一到海晏縣，就肯定會想到，「我要不離開禪院就好了」。這幾天的用功，大家都有了一個很自然的狀態，就是不著相。不執著事相，也不執著於打坐，完全是隨從集體的安排，該勞動就勞動，該打坐就打坐，該經行就經行，該看祖師大德的傳記就看傳記，非常好！其實禪修營最主要的目標，是要鍛煉一種鐵板精神。什麼鐵板精神呢？就是能夠隨緣，即使面對生活中隨意性的處置、安排，我們也能夠禪心不亂、禪意綿綿。這是我們用功的目標。沖著這個目標來，我們一定會有西藏人的韌勁兒，會有中原人的智慧。這一點大家都已經進步得很好了。到現在為止，我們已經完成既定目標的百分之九十九，下午接著用功。
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