書法工整，秀美多姿，唐隸精品梁昇卿《御史台精舍碑》書法欣賞

梁升卿書法隸書欣賞《唐御史台精舍碑》，碑高145厘米，寬65厘米。唐開元十一年（723年）崔湜撰，梁升卿書，趙禮刻。現存西安碑林博物館。此碑是研究唐代政教關係及唐隸書法的可貴資料.

梁昇卿，生卒不詳，初仕奉天縣尉，後官至廣州都督，太子右庶子，約天寶初年卒。與張九齡友善。博學工書，以隸書名世。傳世的書跡有泰山摩崖《東嶽朝覲頌》（已毀）,《御史台精舍碑》等。

《御史台精舍碑》刻於唐開元十一年（723年），由撰文崔湜，梁升卿書，書者為當時書法名家，尤善隸書，此書稍存瘦硬，寬舒整峻，是唐代隸書的精英，也是時代風尚的見證。碑文記述了在御史台設有台獄，獄內又設有精舍，也就是佛堂，供犯人在佛祖面前痛自懺悔，以求精神解脫。以利用佛法感化囚徒，求佛度難。

這一重要的獄政措施，反映了佛教思想對唐代法治思想的影響。碑文由兩部分組成，第一部分是序文，敘述了台獄修建佛教精舍的原因、經過，精舍的建築結構和形貌以及犯罪者謀求解脫的途徑；第二部分是崔湜給精舍作的碑銘，他們都貫穿著一個中心——用佛教經義感化罪犯，預防犯罪，以達到穩定封建統治秩序的目的。

碑陰、碑額及兩側全刻楷書題名，這是先後做過御史七百餘人的姓名，姓名重複者多處。題名中也不乏知名人士如顏真卿、徐浩等。此碑字跡清晰，書法工整，秀美多姿，是唐隸精品。而且此碑是一件難得的法制文物，它以石刻史料的形式填補了新舊《唐書》的空白。說明唐代人是非常重視法制的

而且在唐代法治並不是以處罰為主。這也為現代社會提供了參考和借鑒。據《類編長安志》記載，元代此碑尚在省衙，於明代入藏碑林，現於西安碑林博物館第二展廳展出。

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