辛苦的天才——典型性兵權謀家曹操(62)

主筆：江湖閑樂生

建安十九年（公元214年），劉備入蜀，攻取成都，雄起於西方。益州牧劉璋投降，被流放荊州。

反客為主是劉備的拿手好戲，陶謙、呂布、劉表、劉璋都認為自己在利用劉備，殊不知他們才是被利用的。劉備，就像一條穿行於沼澤中的鱷魚，隨時準備反噬，它灰不溜秋的，讓你幾乎感覺不到它的存在，可是當它一出手時，一切就已經晚了。

劉備已得半個荊州，如今又得了天府之國益州，實力一下子躥升好幾個等級，這可真是養虎為患了，曹操孫權都懊惱不已，因而各自採取了行動。

首先，孫權派呂蒙率兵二萬人前去奪取長沙、零陵、桂陽三郡，劉備得到消息，也趕緊從成都趕往荊州坐鎮，派關羽爭奪三郡。孫權也親至江夏坐鎮，指揮調度各軍，大戰一觸即發。魯肅一看情形不對，趕緊聯絡雙方談判解決問題。

吳蜀交惡，西面空虛，曹操覺得機會來了，便以六十一歲高齡再次親征，這次的對象是益州門戶漢中。關西諸將敗亡後大多逃到了那裡。

漢中的割據者名叫張魯，字公祺，為張良十世孫，五斗米道（道教前身）祖師張道陵之第三代傳人。說起這位道教祖師張道陵，他原名張陵，字輔漢，原本是東漢朝的一名太學學生，專門研究老子的《道德經》以及《河洛圖諱》這些神神道道地東西，弄著弄著就越來越神道，最後乾脆離開學術領域，自己創立出一個宗教來，自封教主，稱天師。而這個時候正好巴蜀地區流行疫癧，張道陵便率領教眾入蜀消災除鬼，漸漸在西方打響了名氣，信徒越來越多，張天師乃在巴蜀地區建立了二十四個分壇，信徒定期都要去分壇學習道術。因成為信徒入教需收五斗米會費，故稱五斗米教。

張道陵之後，他的教就被兒子張衡繼承了，張衡死了，就輪到了孫子張魯。張道陵稱天師，張衡稱系師，張魯是嗣師。

因張魯的母親與益州牧劉焉關係曖昧，張魯得以踏入政壇，得劉焉扶持領教眾進入漢中，大肆傳教，得教眾百萬，遂割據漢中，開創性建立了一個烏托邦式的政教合一政權。這裡沒有官府，最高領導人張魯自稱為「師君」，學道者（公務員）稱「鬼卒」，經過考驗信仰堅定者為「祭酒」,各領教眾，部眾多者稱「治頭大祭酒」；這裡也沒有苛捐雜稅，大家只要交納會費，就可平均消費集體財產；也沒有醫生，人若生病，便處於靜室閉門思過，然後向祭酒供認自己的罪過，使其心情平靜而自然病癒；也沒有警察監獄，信徒犯法，第一次批評教育，第二次罰社區勞動，第三次直接槍斃。張魯還設立了很多社會福利機構，即在路邊建免費客棧，米食肉菜一應俱全，過往行人吃多少取多少，但多取者會受「天誅」詛咒。這些簡化政府職能，推崇人民自治等奇妙的理想主義政治實驗，可謂超越時代，頗有些社會主義萌芽的意思。

漢中地處秦嶺和大巴山之間的谷地，是關中和益州之間的緩衝帶，由於地理位置的原因，漢中自古以來往往自成一體，受外界影響小，所以東漢末年，當關中屢遭兵燹，軍閥遍地，百姓家破人亡，乃有數十萬人投往相對安定的漢中，於是張魯實力日漸強盛，更招得馬超、程銀、侯選、龐德等關中流亡軍閥（馬超後轉投劉備），一時威震西方。益州牧劉璋感到嚴重威脅，又怕曹操收服張魯進攻益州，所以才引狼入室招來劉備，結果被鳩佔鵲巢了。

總之，在大浪淘盡、天下三分基本確定的情況下，漢中就成了天下最後一塊肥肉，曹操與劉備都垂涎欲滴要下手，先下手為強，後下手遭殃。

於是，在建安二十年（公元215年）三月，曹操率大軍西征漢中，一舉攻陷漢中門戶咽喉要地陽平關。

張魯聽說陽平關失陷，知道漢中已不可守，便從米倉道捷徑退入巴中群山之間，手下建議他把倉庫給放火燒了，但張魯沒有同意，他原本就想投降，逃入大巴山只是想堅持一下，表示自己不是敗降，這樣投降時也比較有籌碼。所以他說：「本欲歸命國家，而意未達。今之走，避鋒銳，非有惡意。寶貨倉庫，國家之有。」於是讓人在府庫原樣封存，貼上封條，然後才撤走。

曹操很得知此事後，非常高興：張大教主懂得保護國有資產，覺悟很高嘛！於是率軍挺進南鄭，盡取其府庫珍寶，然後派遣文工團進山慰問張魯，曉以大義，勸其速速出山投降。劉備在荊州聞訊大驚，漢中地處秦嶺巴山之間，易守難攻，此地若失，則四川門戶洞開，蜀漢幾不可以立國，於是趕緊派蜀中名將黃權為護軍，率成都諸將挺進巴中，欲與張魯同盟，據巴中而共抗曹操。張魯卻召集教眾議道：「寧為魏公奴，不為劉備上客也。」乃率巴郡、漢中全體徒眾降曹。曹操大喜，遂拜張魯鎮南將軍，待以客禮，封閬中侯，邑萬戶，封地為天下列侯之最；其五子也被封侯，其女則嫁於曹操之子曹宇為妻，兩家聯姻。原來，曹操頗信黃老之道，對黃老宗教人士都頗為優容，何況張魯還是一個鼎鼎大名的道教領袖，對於鞏固曹魏政權的意識形態作用極大。

後來，張魯的兒子張盛繼承了張家天師之位，又從漢中遷到了江西的龍虎山，依然傳他們家的道，這一脈就是中國本土兩大宗脈之一的張天師（另一脈自然是山東孔府），這個張天師歷朝歷代都是策封的，王朝再怎麼換，他們家的張天師名頭不會換，所以在傳統小說《西遊記》、《水滸傳》中都有他家神人出場；由此亦可見其地位之超然及影響力之深遠。

張天師自東漢傳至民國，總共近兩千年，解放後，隨著六十三代張恩薄天師跟著蔣介石跑到台灣，這中國道教領袖的位置才算是換了人。

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