《雜寶藏經》中所說的七種施因緣

佛說有七種施。不損財物。獲大果報。

一名眼施。常以好眼。視父母師長沙門婆羅門不以惡眼。名為眼施。捨身受身。得清凈眼。未來成佛。得天眼佛眼。是名第一果報。

看人要安祥親和，不能「金剛怒目」隨意瞪人家不好哦。將來得眼根清靜，成佛會得天眼佛眼。

二和顏悅色施。於父母師長沙門婆羅門。不顰蹙惡色。捨身受身。得端正色。未來成佛。得真金色。是名第二果報。

態度要和顏悅色，有「親和力」，不能給點「顏色看看」，將來會得端正的果報。

三名言辭施。於父母師長沙門婆羅門。出柔軟語。非粗惡言。捨身受身。得言語辯了。所可言說。為人信受。未來成佛。得四辯才。是名第三果報。

說話要柔和，婉轉，不要粗口，惡言，講狠話。破口大罵當然更不可以了。這樣將來的果報是言語辨才，說話人都信服。

四名身施。於父母師長沙門婆羅門。起迎禮拜。是名身施。捨身受身。得端政身。長大之身。人所敬身。未來成佛。身如尼拘陀樹。無見頂者。是名第四果報。

對父母師長出家人恭敬有禮，前迎致敬，這樣得端正高大的身報。成佛後得無見頂相。

五名心施。雖以上事供養。心不和善。不名為施。善心和善。深生供養。是名心施。捨身受身。得明了心。不痴狂心。未來成佛。得一切種智心。是名心施第五果報。

雖然表面上能做到上面的供養，但是內心不能和善，則不能算數的。內心和善，將來可以得到智慧明了，不會癲狂瘋痴。

六名床座施。若見父母師長沙門婆羅門。為敷床座令坐。乃至自以已所自坐。請使令坐。捨身受身。常得尊貴七寶床座。未來成佛。得師子法座。是名第六果報。

見父母長輩，出家人，要起身安置座位，或者讓座，將來的果報可以的尊貴七寶床座。（公交車上好修行）

七名房舍施。前父母師長沙門婆羅門。使屋舍之中得行來坐卧。即名房舍施。捨身受身。得自然宮殿舍宅。未來成佛。得諸禪屋宅。是名第七果報。是名七施。雖不損財物。獲大果報

請父母師長，出家人於房舍中休息、行止、座卧將來得宮殿宅舍報。

以上布施，隨不用花錢，但是有大果報。佛弟子隨時宜行。

（摘自《雜寶藏經》）

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