古代文人是如何優雅地罵人的？

問：真實的包拯是怎樣的一個人？

答：包拯是北宋仁宗朝的一位官員，當過權知開封府、諫官、權御史中丞、三司使、樞密副使等職務。真實的包拯首先是一位清官。我們看他的遺囑就知道他的為人了——包拯的遺囑只有一句話：「後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」

包拯也是一名敢言的台諫官，跟皇帝爭執起來，不憚將口水噴了皇帝一臉。讓我舉一個宋人筆記朱弁《曲洧舊聞》記載的軼事來說明：

張堯佐除宣徽使，以廷論未諧，遂止。久之，上以溫成故。欲申前命。一日將御朝，溫成送至殿門，撫背曰：「官家，今日不要忘了宣徽使！」上曰：「得，得。」既降旨，包拯乞對，大陳其不可，反覆數百言，音吐憤激，唾濺帝面。帝卒為罷之。溫成遣小黃門次第探伺，知拯犯顏切直，迎拜謝過。帝舉袖拭面曰：「中丞向前說話，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，汝豈不知包拯是御史中丞乎？」

不過包拯卻不是一名值得讚美的法官，因為他過於嚴酷，喜歡強調「於常法外重行處置」。舉個例子吧，曾敏行《獨醒雜誌》載：「包孝肅公尹京，人莫敢犯者。一日，閭巷火作。救焚方急，有無賴子，相約乘變調公。亟走，聲喏於前曰：『取水於甜水巷耶於苦水巷耶？』公勿省，亟命斬之。」一個無賴因為在救火時調侃了包拯一句話，便被包拯處死。可謂嚴酷。

諷刺的是，這麼一名不尊重法律、不體恤人命的酷吏，卻被後世坊間文人塑造成執法如山的代表法官代表。其實，中國傳統司法文明成就很高，不是包拯所能代表的。

問：文人是如何優雅的罵人的？

答：罵人也有高、中、低之分，低級的罵人，自然是污言穢語，如同潑婦罵街；中級的罵人一般不帶髒字；高級的罵人，不但不帶髒字，而且拐彎抹角，他罵你，你一開始是聽不出來的，細細回味後才發現自己挨罵了。我覺得文人優雅的罵人，就應該是這樣子的。

還是舉例子說明。北宋初有個名士式的文人，叫做安鴻漸，名氣挺大，但有一個臭毛病，瞧不起人。有一個市鎮的「所由官」（胥吏），一日帶了兒子凌策前來拜會安鴻漸，請安鴻漸給兒子取個好名字，安鴻漸想了一下，即為凌策取字「教之」。

凌策父親很高興，回家了。回家後仔細一想，才發現安鴻漸在罵自己和兒子。原來，《孝經》有一句話說：「孝，德之本也，教之所由生也」。安鴻漸通過別解「教之所由生」之句，拐彎抹角地嘲諷凌策出身於胥吏之家。

後來，安鴻漸當了教坊伶官，而凌策當上宣徽院長官，教坊隸屬於宣徽院，換句話說，凌策成了安鴻漸的領導。凌策猶有點記恨，對安鴻漸說：「汝今世之一禰衡爾，才雖不逮，偶免一烹焉。」

不過，安鴻漸拐彎抹角罵人的毛病還是改不了。又有一回，安鴻漸在街上遇到贊寧與幾名僧人，當時贊寧當了「僧錄官」——朝廷主管佛教事務的官員，安鴻漸取笑他：「鄭都官不愛之徒，時時作隊。」這也是雅罵，有典故的。「鄭都官」指唐末詩人鄭谷，他曾為表達對武則天寵幸和尚薛懷義並賜其紫衣之舉的厭惡，寫過一首詩：「愛僧不愛紫衣僧。」安鴻漸借這個典故，調戲「僧錄官」。

贊寧呢，聽後反唇相譏：「秦始皇未坑之輩，往往成群。」也是雅罵。

問：宋代「狸貓換太子」事件到底是真是假？

答：當然是假的。「狸貓換太子」的故事定型於清代說書藝人石玉昆所編《三俠五義》，但類似的故事（講述宋仁宗身世）在明代小說中已出現，如包公案故事《桑林鎮》，只是尚未演繹出「狸貓換太子」的情節。

不過，「狸貓換太子」故事雖然是文人捏造，卻有所本，因為歷史上的宋仁宗，身世確實有些曲折。他的親生母親，是宋真宗章獻皇后劉娥的一名侍女李氏，偶然一次與皇帝有一夕之歡，便有了身孕，後來產下仁宗。但仁宗從小就過繼給章獻皇后為子，由楊妃撫養長大，所以仁宗一直都不知道自己的身世。按《宋史》的記載，「初，仁宗在襁褓，章獻以為己子，使楊淑妃保視之。仁宗即位，妃默處先朝嬪御中，未嘗自異。人畏太后，亦無敢言者。終太后世，仁宗不自知為妃所出也。」。直到仁宗成人，才從皇叔那裡得知自己的身世。

不管怎麼說，真實的宋朝歷史中，並沒有出現「狸貓換太子」的事情，也沒有《狸貓換太子》講述的那般離奇。但由於仁宗皇帝的身世確實比較曲折，在民間便被戲曲文人演繹成傳奇故事，情節越來越富戲劇性。

「狸貓換太子」還有另一個故事原型，但這個原型跟宋仁宗沒有關係，而是明孝宗的身世。明孝宗是明憲宗的兒子，是一名偶爾被憲宗皇帝臨幸的宮女紀氏所生。明憲宗寵幸萬貴妃，而萬貴妃心腸歹毒，見不得別的嬪妃生育子嗣，見紀氏有身孕，便命一名宮婢帶了墮胎藥給紀氏。幸虧那宮婢心軟，下不了手，回去謊報紀氏只是有「病痞」，並未懷孕。數月後，紀氏偷偷生下兒子，萬貴妃聞知，又派太監張敏前去溺死新皇子。張敏又冒死將皇子藏起來，用「粉餌飴蜜」餵養大。到皇子六歲時，明憲宗才知道自己有這麼一個兒子。

明朝文人編造「狸貓換太子」的故事，很可能就是借宋仁宗的殼來影射明孝宗的身世與明代的殘酷宮斗。你看戲文中的「狸貓換太子」主要情節跟明孝宗身世多麼相似：「狸貓換太子」故事裡的劉妃，與其說是宋代的劉娥，不如說更像明代的萬貴妃；故事裡的宮女寇珠和太監陳琳，宋代史上並無其人，反而跟救過明孝宗小命的宮婢與張敏高度相似。宋代後宮之內儘管也有宮斗，但還不至於像明朝宮斗那麼殘酷。（選自本人在「悟空問答」上的答問）

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