「吹糖人兒」這門手藝有多古老？看完大吃一驚！

藏分享18、「吹糖人兒」這門手藝有多古老？看完大吃一驚！

《大寶積經佛說入胎藏會》和《佛為阿難說處胎會》都講了胎兒發育過程，《處胎會》是菩提流志譯，《入胎藏會》是義凈法師譯。兩會所講內容一樣，但聽法者不同，處胎會給阿難說發，《入胎藏會》是說給難陀的。前文（兩個被「哄騙」出家的阿羅漢，兩種特殊的不凈觀法門）把《入胎藏會》中佛度難陀的故事和度摩登女的故事做了對比，並指出，佛對摩登女說的一段法展開來就是「入胎藏會」。所以這個法也和阿難有關，完全可能給阿難說過一次，給難陀又說了一次。

兩經有一個相同的細節，是以吹糖比喻小孩生長。先要「熟調沙糖」，然後以氣吹令其增長，吹出來像藕根，裡面空虛，外面圓圓胖胖。很顯然，這是描寫「吹糖人兒」！

熟調沙糖，即以氣吹令其增廣，於內空虛猶如藕根

吹糖人這門手藝有多古老？佛經為證，在佛陀那個時代，印度就有了！沒想到吧？民間流傳的一個不起眼的手藝，竟然有這麼古老的歷史！

下面是原經文：

《入胎藏會》說「難陀！又如有人若彼弟子熟調沙糖，即以氣吹令其增廣，於內空虛猶如藕根。內身大種地水火風業力增長亦復如是。」

《處胎會》說：「唯地水火無風界者則不增長，譬如有人及其弟子能善炊糖，諸有所作而令其內悉使空虛，若無風力終不成就。如是四大互相依持而得建立，是故當知歌羅邏身，因於父母四大業風而得生者亦復如是，眾緣之中皆不可得，和合力故而便受身。」

2018年3月23日星期五

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