第一個到五台山的皇帝

孝文帝(467—499)，姓拓跋氏，名宏，鮮卑族。後改姓元，故又名元宏。公元471年—499年在位。因其在位時進行了大膽的改革，諸如遷都洛陽、實行均田制、仿漢族改姓、實行漢族的文化等，使孝文帝在歷史上留下改革家的大名。另外，孝文帝篤信佛教，大力扶持五台山，所以成了第一個巡幸五台山的皇帝。

佛光寺創建於北魏孝文帝時期（471一499）

南北朝時期，五台山佛教的發展出現第一個高潮。北魏孝文帝對靈鷲寺進行規模較大的擴建，並在周圍興建了善經院、真容院等十二個寺院。據清《五台縣誌》載，孝文帝曾到驢夷縣(今五台縣)佛光山造「佛光寺」，還「登臨西台」。宋代高僧延一所著《廣清涼傳》卷上說，孝文帝「曾至五台山避暑，往複宿此」北台；又遊行於中台，上置「小石浮圖」；還於清涼谷建清涼寺，又見中台東南30餘里的「小峰，頂平無林木，巋然高顯，類西域之靈峰……謂之化文殊台」，「爰發聖心」，造花園寺，即今台懷鎮顯通寺，為五台山最大的寺廟；還於寺前「種華園地二頃，夏中發艷，狀同鋪錦，光彩晃耀，亂人心目」，並環繞靈峰「置十二院」，大大促進了五台山寺廟的擴建和佛教的興盛。

清涼寺創建於北魏孝文帝延興二年（472年）

從史料記載看，北魏孝文帝確實到過五台山。有些史籍由此還附會出許多神話故事來。《佛祖歷代通載》卷七載：「魏之始祖神元皇帝避暑五台山，有梵僧來乞坐具地。帝然之，遂敷坐具於是。頭出星辰，尾搖日月，方圓五百里，皆屬聖地，乃文殊化身也。」這裡所說的「魏之始祖神元皇帝」即被稱作拓跋鮮卑之始祖的神元皇帝拓跋力微，乃漢魏之際人。此時五台山之名還未叫出，更無梵僧至此，所以只能是一個神話傳說。

北魏孝文帝時擴建花園寺（即今的顯通寺）

因此，到明代高僧鎮澄編著《清涼山志》時，便巧妙地將此神話移接在北魏孝文帝名下，使之充滿了神秘色彩。該書卷二《五峰靈跡》憨山條下云：「《古傳》雲，昔有梵僧，從魏孝文帝乞一卧具地，帝許之。僧展卧具，覆五百里。帝知其神，駭之，趿然隨後。帝曰：『爾憨耶?』山乃止，故以為名。」這是不足信的。在西台頂留有「魏文人馬跡」遺迹，相傳就是北魏孝文帝幸台時所留，倒有幾分可信之處。

金元之際的一代文宗元好問，在《台山雜詠十六首》中說：「一國春風帝子家」，「山上離宮魏故基」，表達了他對故鄉和遠祖的懷念，想必五台山離北魏首都大同不遠，孝文帝巡幸一番不是什麼不可的事。此後，魏都遷往洛陽，遠離了五台山，再想巡台便不那麼容易，北魏再也沒有第二個巡幸五台山的皇帝了。

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