秦始皇被冤枉的太慘了 所謂的焚書坑儒其實利大於弊

焚書是秦國統一後郡縣制實行第8年，秦始皇34年，六國老氏族復辟浪潮正自兇猛，搏浪沙刺殺已過，博士儒生淳于越竟於此時，公然上書，提出廢除郡縣制，力行王道，恢復分封制，給皇家子弟封侯裂土的請求。

而此時的秦國，已經7代實施商鞅變法時的縣制（秦孝公至秦始皇為7代君主），並正式設立帝國郡縣制8年，累計實行縣制130餘年，木已成舟。

而此時儒生公認老調重談，並大以為非，其悖逆，其狂妄，其有違常理之幅度，擺明了其背後有強大的復辟力量推動，而且其力道之猛，可以想像，這件事情將復辟勢力公開擺上了檯面，反覆辟的鬥爭刻不容緩。李斯作為法家代表人物、丞相、郡縣制發起者，是論戰的最主要戰將。面對早在六代之前商鞅變法之時已經被拋棄的腐朽言論。

李斯痛加駁斥了以古非今的論調，揭露了儒家依附分封而存的立場，並倡議焚燒除農家醫家墨家等實用之學和秦宮保留史書之外的「王道之書」、「春秋古籍」，並禁止以私學非議朝政，這就是焚書的起因。郡縣制與封建制，孰優孰劣，已不難辯駁。

秦始皇清晰的看到了，封建是戰亂之源，因此維護商鞅變法的歷代成果，力行郡縣。而劉邦採取半郡縣，半封建，結果如何？儒生為何倡議古代分封？因為分封是復辟的首要條件。儒生倡議廢除郡縣，恢復分封，不過是六國利用儒生做探路石，試探和瓦解初生的統一秦國之步驟。

在當時的情況下，秦始皇唯一的辦法就是強硬反擊挑釁，摧毀詆毀根基，保住初創的帝國基業。

而詆毀秦政、郡縣制的根基為何？

不過是那些詩、書、禮、樂的所謂王道大政罷了。焚掉這些無用之書，口舌之書，與民何害？我們且看看，焚書的真正實施結果又如何？儒家因此滅絕了？沒有。儒生因此消失了？更沒有。焚書，只是政治威懾力大於破壞力罷了。

千古之下，看康有為如何說：

秦焚書，六經未因此而亡。秦坑儒，儒生未因此而絕。議禮者三十餘人，皆秦諸生，皆未嘗被坑者。其人皆懷六藝，學通《詩》《書》，逮漢猶存者也。然則以坑儒為絕儒術者，亦妄言也。

再看看魯迅如何說：

秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。不錯，秦始皇燒過書，燒書是為了統一思想。但他沒有燒掉農書和醫書；他收羅許多別國的「客卿」，並不專重「秦的思想」，倒是博採各種的思想的。

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