只管打坐

外離相即禪 · 內不亂即定

歡迎關注江西黃龍禪寺

坐，坐，坐，

只管打坐。

不思善，不思惡，

不思亦不思。

坐，坐，坐，

只管打坐。

打坐本身就是開悟，

連開悟的念頭也放棄。

坐，坐，坐，

只管打坐。

身無我，心無我，法無我，

放下執著，身心脫落，

見到心中的佛！

只管打坐，我們的坐禪，只是做我們自己。當我們不期待任何事，便可以成為自己。這就是我們的道——完完全全活在每一刻之中，這樣的修行能永久持續。

我們說，每一刻，但當你真正修行時，每一刻顯得太長了，因為在那一刻中，你的心已經在追隨呼吸的起伏。所以我們說，即使在一彈指中，亦含有百萬個瞬間。這樣我們就能強調那種存在於每一瞬息片刻的感覺，於是你的心非常安靜。

因此，每天花一段時間，修習只管打坐，不妄動，不期待任何事，如同你正活在生命的最後一刻。每一剎那，你體會到那臨終一刻之感。在每一次的吸氣和呼氣間，有不可計數的瞬間，而你的意圖是活在每一個瞬間。

心的寧靜超越了呼氣的盡頭，所以如果你的出息平順，不試圖硬要呼氣出去，你就在進入心全然完美的寧靜狀態。你不再存在。當你這樣呼氣，自然地，你的吸氣會從哪裡開始。你體內新鮮的血液，從外在帶來所有的養分滲透，充滿你的全身，你徹徹底底地充電了一番，然後你開始呼氣，延展那份清新的感覺到「空」中。因此，一刻接一刻地，不需努力去做任何事，你持續只管打坐。

徹底完全地只管打坐也許是困難的，因為當你結跏趺坐時，會有一些來自雙腿的疼痛不適。但是雖然腿痛，你還是可以從事它。雖然你的修行不夠好，還是可以只管打坐。你的呼吸會逐漸消散，你會逐漸消散，泯滅到「空」里。吸氣時，毫不費力的，你自然地帶著一些顏色或形象，又回到自己。呼氣，你漸漸泯滅到「空」中——空無，如同白紙。這便是只管打坐。重點在你的出息，與其試著在吸氣時感受到自我的存在，不如以呼氣時消失到「空」中來取代。

當你在臨終一刻修習此一法門，就沒有什麼可以害怕的了。事實上，你的目標是空性。在你以這種感覺，完完全全地呼氣之後，你與萬物合一。如果你還活著很自然的，你會再度吸氣。然後你又開始呼氣，消融到空之中。或許，你不知道那是怎樣的感受，但有些人知道。某些時刻里，你一定感受過這種感覺。

當你如此修行時，會很難輕易地就發怒。若你對吸氣而非呼氣，感到興趣，你會一下子就被激怒。你一直嘗試著要生存幾天前我的一個朋友心臟病發作，他當時唯一能做的事只有呼氣，他不能吸氣。他說，那真是一種可怕的感覺。在那一刻，如果他可以像我們這樣地修習呼氣，把目標針對空性，或許就不會感覺那麼糟糕。出息，而非入息，是我們極大地愉悅。當我的朋友不斷試著吸氣，他以為再也不能吸氣了，若他能夠平順、完全地把氣吐出去，我想，另一個吸氣會自然地隨之生起。

觀照出息是非常重要的。死亡，比努力求生，更為要緊。當我們總是儘力掙扎著要存活，我們會有麻煩。比起試著要活下去或保持活動，若我們能平靜地死亡或消散到空之中,自然而然地，我們會沒事。佛陀會護佑我們。因為我們失去了母親的懷抱，便覺得不再像是她的兒女；然而，消融到空里，感覺上就有如回到母親的懷抱，彷彿她將會照顧我們。在每一刻，都不要失去只管打坐的修行。

許多法門的修習，都包含在這一要點中。當人們念誦南無阿彌陀佛，他們皆想要成為阿彌陀佛的子女，那就是為什麼他們不斷稱念的原因。坐禪亦同。倘若我們明白如何修行只管打坐，而他們知道如何念誦彌陀聖號，那不會是不同的。

所以我們擁有愉悅，我們是自由的。我們感覺能夠自由地表達自己，因為我們準備就緒，隨時能消融到空里。當我們試著要有所作為，要顯得特別，要達成什麼目標，便不能真正表達自己。渺小的自我會被表達出來，但宏大的自我本性不會自空中顯現。從空性中，只有極巨大的本性顯露。這是「只管打坐」，知道嗎？如果你真的儘力去嘗試，它不是那麼困難的。

助建寺廟 功德無量

期待您的支持與參與

三寶門中福好求，一文付出萬文收

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！