如何把孩子培養成君子君子五品之二
君子五品之二，是良。
良，可以理解為良善的意思。《三字經》里第一句就說：「人之初，性本善。」在中國的文化裡邊，是相信人性本善的。這個和西方完全不同。因為相信人性的善良，美好，所以這種相信，就會轉化為外在的行為。人與人之間就會充滿一種溫情脈脈，人與人之間是和的關係而不是爭的關係。中國文化裡面只有競的概念，沒有爭的概念，競，在《莊子》裡面說，向著同一個方向一起前進叫做競。而爭是互相相反而行，是非此即彼。這就不如競高明了。我們相信善，所以我們有著一個共同的基礎，有著同一個方向，就是去實踐善，去發揚善。如果只有內心相信，或者說只是把善掛在口頭上，而沒有付諸實際的行動，那麼這樣的善就不是真正的善，甚至可以說是偽善。真正的善一定是要通過行動來展示，是可以看到、感受到的。善與惡就好像光明與黑暗，如果光明的力量削弱了，黑暗的力量就會壯大；光明後退一分，黑暗就會前進一分。反之，如果光明前進一分，那麼黑暗就會後退一分。光明與黑暗，只有保持相對的平衡，這個世界才會是有秩序的，和諧的。善與惡也是如此，如果我們不去把善加以弘揚，那麼惡就會佔上風，這個世界就會看上去渾濁不堪，讓人覺得絕望。反之，如果善佔了上風，這世界就會看起來充滿光明，人們就會覺得有了希望。所以一個君子，一定是相信善的，而且通過自己切實的行動，去實踐和弘揚善的。
良的第二層意思，是良知。良知是什麼，就是人生下來攜帶在我們生命當中的本能的東西。舉一個例子，什麼是好，什麼是壞，對一個小孩子來說也許頭腦中根本就沒有這個概念，可是當我們觀察的時候就會發現，如果一個壞的人走過來，小孩本能地就會感覺到，而且立即做出判斷。他根本不需要去了解這個人做了哪些壞事，他的本能就已經告訴他這個人是壞人；而另外一個人是好人，小孩子也會馬上感覺到，加以親近。這就是良知。良知是人的本能，也是人區別於動物的根本。良知，還可以有一個解釋，就是良好的知識。我們有先天的善，但是還需要有後天的學習，通過良好的知識去發掘出內心的善，並加以在外的實踐。為什麼說一個君子應當承擔責任，他的責任就是要把前人所創造和傳承下來的知識，好好加以學習和繼承，轉化和豐富，最後將薪火傳給下一代。
良的第三種解釋是優秀的技能。不管是善的弘揚，還是知識的創造、傳承和發揚光大，都離不開優良的技能。這種優良的技能從哪裡來？一是學習書本上的知識，二是通過老師、父母長輩的傳授，三是通過向朋友和周圍人的學習。只有不斷地勤奮學習才能獲得豐富的技能。我們都知道孔子是一個善於學習的人，他從小就對自己有很高的要求，向所有的人學習。即使後來他成為了聖人，博學多聞，走到哪裡都受到人們的尊敬，他還是要不停的學習，向賢人學習，向隱士學習，向朝中的官員學習，向普通的農民學習，可以說無時不刻不在學習中。他傳授給弟子的六種本領，禮、樂、射、御、書、數，無不是通過學習獲得的。因此對一個人來說，要獲得良知良能，要做到良善，並不是件容易的事情。但還有一個問題，這麼終身不懈地堅持學習，學習的動力或者說根本的驅動力又來自哪裡呢？這就是良的第四個解釋：良心。
良心，是我們作為人類最寶貴的財富，也是我們與萬物的最根本區別。每個人都有與生俱來的良心，但並不是每個人都能利用好這個良心。我們常常說一個詞「天良」，這是上天賦予我們的，我們形容一個人壞事做絕「喪盡天良」，就是指他丟失了最寶貴的東西。僅僅以天良作為判斷，只能區分人與動物；而是否能將上天賦予的天良，轉化為我們在社會活動當中，對他人的關心、愛護、幫助，對人類文明的創造和發展做出貢獻，則是人與人、君子與小人的分野之所在。
良心賦能，良心就是我們巨大的潛能，良心是一把尺子，是我們做所有事情的規則；良心是一面鏡子，照出我們對這個世界的所有的認識；良心是我們任何事情所以這麼做、而不是那麼做的最高高在上的指揮官。一個人只要時刻聽從良心的召喚，按照良心的指導去做事情，就一定會成為一個不負蒼天、有益他人的君子。
林鋒，作家，商業文化、企業文化學者。《企業文化》雜誌社副主編。2017年7月由紅旗出版社推出其歷時三年精心創作的《孔母顏征在》，受到廣大女性讀者尤其是媽媽們的好評和熱捧，堪稱為「中華教子第一書」。
