發掘中國王朝興衰的秘密：秦貢獻制度 漢貢獻民族 唐貢獻軍事 宋貢獻文化
主播：魚公子
秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
這幾句話很有講究啊。大家看，秦皇與漢武的重點不在文采上，因為他們是引領風騷；唐宗宋祖的重點不在風騷上，因為他們貢獻的是文武風采。
就先說說大秦吧。
秦始皇
封建君主制。
最高權利集中在皇帝手中，下面實行郡縣制。當時秦國是36個郡，郡下面設縣，這樣就形成了一個三級管理的體系。
秦國的郡縣制改變的是周以前的
分封制。
這樣的一個改變，一直沿用到了現在。與分封制不同的是，所有郡縣都是由國家統一領導指揮。
也就是後來大清朝動不動就說的「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」。可以這樣說，秦朝給中國貢獻了一個封建君主制度，這個制度對於
維護中國的統一，
始終發揮著重要的作用。但是，秦朝發明了這樣一個具有生命力的制度，為什麼它自身卻如此短命呢？原因就是，中原民族對他的排斥。
也就是說，
秦朝雖然為中國提供了制度，但卻沒有形成統一的民族。
真正的民族，是從漢朝時期才開始慢慢凝聚起來的。早時候，秦朝因為屬於西北邊陲，中原的晉國、齊國、宋國、甚至楚國，都把它當成一個
蠻夷之國。
《孟子·梁惠王上》提到「蒞中國而撫四夷」，四夷就是指東夷、西戎、南蠻、北狄。那時候，中原各國是把秦國當成戎狄之國的。雖然秦國統一了中國，但中原各國並不服氣，所以秦朝統一時間不長，項羽、劉邦
推翻暴秦的起義
了。
劉邦建立的漢朝，才逐漸凝聚成中華的民族。漢元帝時期陳湯的那句話，成了中華民族最自豪的語言圖騰。
「明犯強漢者，雖遠必誅！」
這句話，成為中華民族的普遍共識。就是說，只要涉及領土問題，堅決不能讓步。維護國土完整與民族統一，
就是這句話的核心。也正因為有這樣的民族共識，大漢朝
始終在領土問題上寸步不讓。
或許有人說，可是大漢朝不是也和親
了嗎？的確，和親實在是無奈之舉。也是一種屈辱。可大漢朝正是通過和親手段，韜光養晦，養精蓄銳，最後才把匈奴打得無影無蹤了啊。大漢朝的名將，
霍去病，衛青，李廣，
都是抗擊匈奴的英雄，他們是名副其實的民族英雄。中國的民族情節，也就是從漢朝時期才開始形成的。可惜的是，漢朝把秦國的滅亡歸咎於其郡縣制，所以它基本就
廢除了這個制度，又改回了分封制。
結果，後來漢朝就又形成了軍閥割據的局面，這就到了三國了。要說起來，
每一次的分裂，其實都是一次土地資源的再整合。
割據中的軍閥，領土地盤的意識非常強烈。這也讓他們非常賣力氣的東征西討。特別是曹魏集團。
大家看三國，可能最熟悉的是魏蜀吳三國爭霸。事實上，曹魏集團曾經三次遠征
高句麗。
第一次帶隊的是
毌丘儉，
這個人在三國中名不見經傳，知道他的人非常少。是因為此人的主要功績都在遼東戰場上。第一次遠征高句麗其實他是失敗了。這個時候，恰好是蜀相諸葛亮
死在了五丈原。借這個時機，司馬懿
被徵調來和毌丘儉一起遠征高句麗，這次戰爭取得了勝利。勝利之後，司馬懿又被派到蜀國前線去對付姜維
了。
由於魏國兵力減少，高句麗發生了叛亂。毌丘儉第三次征高麗，這次取得了大勝。毌丘儉的這次東征，是
中原王朝對東北地區有史以來最遠的一次征討。
讓魏國的勢力遠至今俄濱海地區，原屬高句麗統轄的半島嶺東濊貊地區，全部歸入了樂浪、帶方二郡。高句麗幾遭滅頂之災，
以後四十餘年，一直向魏、晉納表稱臣，過了一段太平的日子。後來，歷史上出現了一個黑暗的
五胡亂華時代。
這個時期的漢族幾乎到了滅族
的危險。581年隋文帝楊堅建立了隋朝，中國300年的動亂年代終於結束了。隋朝雖然短暫，但隋文帝與隋煬帝當皇帝的時候也一直沒有閑著，楊家父子對四周諸國不斷用兵，滅亡了吐谷渾，重創了東西突厥，臣服了交趾南詔，又連續
三次遠征高麗。
最後，內憂外患之下，隋朝丟失江山。不過，
隋朝卻使得中國疆土得到了擴大與統一。
唐朝來了。
唐太宗李世民與唐高宗李治繼續遠征高麗。李世民三次遠征高麗，都沒有佔得便宜。後來，高宗李治時期改變了戰略，
先攻取百濟，再攻打高麗，結果取得了重大勝利。
最後把高麗劃分為九都督府，置安東都護府於平壤，由薛仁貴督兵2萬鎮守。事實上，唐高宗時期，
中國的疆土得到了非常恐怖的擴張。
「東至日本海，西達鹹海，南抵越南，北越貝加爾湖，東西九千五百一十一里，南北一萬六千九百一十八里」。這樣的疆土，是不是有虎軀一震的感覺？
也就是從那個時期開始，日本先後向唐朝派出十幾次
遣唐使團。
那時候的日本還叫倭國，唐人張守節的《史記正義》提供了一條罕為人知的證據，上寫「武后改倭國為日本國。」這就是史上說日本的名字是武則天批准改名的由來。
其實，就連
日本倭國這個名字也是
漢朝給起的。
公元57年（建武中元二年），日本國王遣使入漢都洛陽進貢，願為漢臣藩，求漢皇賜名。漢以其人矮，遂賜「倭國」。其王又求漢皇賜封，光武帝又賜其為「倭奴王」，並賜封「漢倭奴國王印」金印。這顆金印已於1784年在日本九州志賀島出土，此印現藏福岡市美術館，成為日本鎮國國寶。可以這樣說，大唐對中國貢獻的是中國在
世界上的大國地位。
那時候，出現了許多稀奇的事情，一些國家的太子、王儲紛紛跑到大唐王室居住，不願意回去。甚至有一個小國的國王放棄王位也跑到大唐給皇帝做跟班。
那時候李世民被稱為天可汗。
可見大唐當時有多強盛。大唐的強大有一個顯著特點，那就是
以武立國。
難怪初唐詩人楊炯感嘆道：「寧為百夫長，勝作一書生」啊。在大唐，做書生文人是沒有什麼意思的。
所以我們看，即使大詩人李白，他的第一個身份是大唐第二劍客。他的師父是大唐第一劍客劍聖裴旻。而且，李白居然還有一個練劍的徒弟，名叫武諤武十七，李白曾經為這個弟子寫過一首詩《贈武十七諤》：馬如一匹練，明日過吳門。乃是要離客，西來欲報恩。說的是他這個弟子性格質本沉悍，有要離之風。
重武輕文是大唐的彪悍畫風。
那麼到了宋朝，就要惡補一下文化了。否則，我們不都成了沒有文化的人了嘛。
其實，宋以前，中國時而崇儒，時而崇道，時而崇佛。那麼到了宋朝呢，以邵雍、張載、周敦頤、程頤、程顥五人為主，掀起了一場
新文化運動。
這場新文化運動的核心就是
「新儒學」的推廣。
什麼是新儒學呢？其實就是儒釋道三教合一學說。
以前三派互相排擠打架，結果讓這五個人把這三教文化巧妙地合在一起了，這也是我們現代文化的雛形。如今，我們已經習慣了三教合一的學說，以道教的學說入世，以儒教的學說處世，以佛教的學說出世。三教合一，毫無違和感。新儒教盛行，大家都知書達理了。可是，軍力又衰弱了啊。於是，與宋並立的國家有好幾個，元昊的西夏，大遼，大金，還有南詔的大理等等。最後，南宋又被蒙古消滅了。所以說，
如何掌握一個文武平衡，才是難題。
作者：
風林秀，魚羊秘史簽約作者。一個詩意地棲息在歷史與文學名著時空中不能自拔的寫手。以國學為衣，以神話為馬，與雲之君兮為友，與日月相伴，賞天地大美，混一世逍遙。
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