有儀式感和沒儀式感的家庭，區別究竟有多大？
為什麼古人會：「沐浴焚香，撫琴賞菊」。
為什麼孔子說：祭神如神在。
為什麼周樹人先生讀書前必洗手。
為什麼楊白勞家徒四壁也要給喜兒買上兩尺紅頭繩，四處舉債也要在年關買上二斤白面。
儀式感是什麼？
法國作家埃克蘇佩里《小王子》說：「它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。」
出門時，你特意把我的領帶給調整好，是儀式。
走路時，你特意蹲下來幫我系好鞋帶，是儀式。
逛街時，你特意記得我喜歡的衣服買來送給我，是儀式。
正是這些儀式感，讓我們原本朝九晚五，急功近利，物慾橫流的生活變得慢了一些、莊重了一些、色彩豐富了一些，也讓我們平庸忙碌的日常生活有了一些不同的體驗。
不過，絕大多數的中國家庭重實用。
他們認為「儀式」繁瑣，矯情，是花拳繡腿，是形式主義，毫無意義可言。他們更喜歡埋頭過日子，很努力，很拚命，很多的小心翼翼和犧牲。
《中國青年報》社會調查中心的一項調查結果也顯示：74.3%的人感覺國人的儀式感越來越淡漠了!
因此，我們看到了太多的家庭，忙忙碌碌，兩點一線，疲於應對生活中的各種瑣碎，他們湊合著填飽肚子，將就著自己的婚姻，應付著自己的工作，只看得到眼前的苟且，把自己的生活過的灰頭土臉。
儀式感能給我們帶來什麼？
有人說：它是內心與世界之間的一座橋，讓人更專註地體味日常中的趣味與美好。
因此，《花樣年華》裡面的蘇麗珍，哪怕只是出去買菜，也會換上一身與昨天截然不同的旗袍，穿上綢緞面的鞋子，精心裝扮，時刻帶著優雅的氣息。
有人說：它是我們獲得安全感與動力的源泉之一。
100多年前梭羅獨自一人在波士頓城外的瓦爾登湖邊生活了2年，經由這段經歷的所見、所聞和所思，他創作出了《瓦爾登湖》。事後他接受採訪說：因為這段經歷，他得以從容不迫的生活，僅需面對生活中最基本的事實，看自己是否能掌握生活的真諦，而不至於在臨終時才發現自己不曾生活過。」我想，每個人都需要一個他自己的「瓦爾登湖」。
也有人說：它能讓我們內心獲得一份敬畏感，甚至獲得一些超越性的價值。如果你去過西藏，你會看到那些朝聖的人，他們五體投地雙手直身，起身後走到雙手標記處，再次匍匐叩拜，如此，循環往複。
就像《岡波仁齊》里一樣，他們日晒雨淋，風餐露宿，手掌、膝蓋都早已磨出鮮血，可他們內心豐盈，無比堅定。因為，這是他們最重要的儀式，他們在內心求得信仰和安寧。
我們又該如何塑造儀式感？
首先，生活中的儀式感無處不在。它可以是周末帶上一本書，挑一個靜謐的去處，喝一杯慢條斯理的下午茶，可以是出門前給鏡子里的自己一個自信的微笑；
同樣可以是出門前給孩子的一個擁抱，或是臨睡前道一句晚安、一個故事，可以是孩子生日時的一首生日快樂歌，或是一頂特殊的生日帽；也可以是家人之間的一句我愛你或是對不起，甚至也可以只是和家人認真吃好一日三餐。
其次，「儀式感」並不等同於「形式感」。如不能給它賦予更好的精神內涵和個性化價值，便無法激發他人的善意與認同，從而淪為形式，也就毫無意義可言。（以上內容摘自：網路）
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