《西遊記》中妖怪的動物原型，為何《本草綱目》中都有？

文/有毛僧

讀過《西遊記》的朋友會很感慨，整部書簡直是一個巨大的動物園，什麼動物都有。書中的妖怪，100%都有現實的動物原型。日本學者中野美代子，翻閱了《本草綱目》很驚喜地發現，《西遊記》中涉及到所有動物，在《本草綱目》中都有。

當然，像九頭獅、九頭鳥等，暫時不能算是怪異動物，而是應該歸於獅子、鳥類中。畢竟，從源頭上說，九頭獅是無法跳出獅子範疇的，九頭鳥亦然。

有的朋友會覺得不可能，畢竟《西遊記》中最大的也是最厲害的動物是龍的家族。然而，在《本草綱目》中的確記載了龍，只不過那裡的龍分多種，也都是現實動物的別稱。以《西遊記》中的小鼉龍為例，在《本草綱目》中鼉龍就是揚子鱷。

如果再回溯到上古時代，在《山海經》中，幾乎涉及的所有動物都是怪獸，很怪異，形象怪異，物種怪異。那麼在《西遊記》這部如此奇幻的書中，為何沒有怪異的動物呢？如果仔細考察下《西遊記》的版本歷史則會發現，這些動物都產生於明代。

在元代的雜劇中，楊景賢版的《西遊記雜劇》涉及到了很多妖精，但是數量依然比明代版本少了太多。《西遊記》中的絕大多數妖精都是明代中葉產生的。大約在16世紀的時候，《西遊記》逐漸成熟，而李時珍的《本草綱目》也完成於16世紀。

這就意味著，《西遊記》成書的過程中，可能受到《本草綱目》的積極影響，從而建構了其中的動物世界。當然《本草綱目》完成的時候已經是16世紀末期了。也不排除，當時《西遊記》的幾位明代作者參考了宋代的類似醫藥書，從而創造了妖精世界。

再以龍為例，中野美代子認為，即便是龍並不完全與現實中的動物對應，但是在《西遊記》中，很多龍都是人身。儘管是龍王，但是處處以人的外形出現，所以對標的是現實中的人。當然，也有特例，如西海三太子，最終是以馬的形象出現。但是，這也沒出現實動物範疇。

從明代人對動物都認知可以發現，在明代的時候，由於醫學的發達，導致動物學也很發達。所以，寫作《西遊記》的時候，有足夠的現實動物可以參考，所以沒有產生《山海經》一樣，全靠想像去創作了一個全新的動物世界。

參考文獻

1.     蔡鐵鷹，《西遊記版本源流考》；

2.     世德堂版，《西遊記》；

3.     中野美代子，《中國的妖怪》；

4.     中野美代子，《西遊記的秘密》。

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