煩惱，正是修心處
文殊菩薩祈請頌
莫爾根
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人生不如意事十之八九，每個人都不喜歡煩惱，但卻都會遇到，這個時候怎麼思維、如何對待，是考驗一個人修行水平的重要標準。
遇到別人讓自己煩惱時，最好能冷靜，能換個角度想，這件事雖然令自己很煩惱，但可能別人也有他的苦衷，別人沒有學佛，有些習氣是可以理解的，我們既然是學佛人，就要牢記佛菩薩和師父的教誨，要寬容，要忍辱，要慈悲，沒有眾生跟我們製造逆境，我們的境界就不能提高，從這個角度來說，我們要真心感謝令我們煩惱的人。
煩惱來自於強烈的我執，外境沒有按照我們的意願來，才會煩惱，這時候冷靜下來想一想自己的執著點是什麼呢？為什麼不能圓融呢？每一次煩惱就是發現並改進自己的機會。同時正是因為煩惱，我們才能生起出離心，不再貪戀這個世界，切實而論，煩惱是痛苦的，但它也能讓我們成長，從某種意義上來說，煩惱是不可或缺的好老師，只是面目略顯猙獰罷了。
遇到煩惱，最好能迴光返照，一切境界，都是因緣而起，也勢必因緣而滅，當體即是空性，如夢幻泡影，了不可得，都是真心覺性的顯現，回頭再找煩惱，居然不見了！原來煩惱也是虛幻不實的紙老虎，所以祖師說前念著境即煩惱，後念離境即菩提，煩惱即菩提，就看覺或迷！
「不要認為喜境順緣好、逆境拂緣不好，健康好、生病不好。這不好的逆境拂緣乃至病痛是從什麼地方來的呢？這都是自性的顯現，沒有自性，哪裡會有這些境緣呢？我們要凜然一覺，了知這些境緣乃至嗔恨心都是自性的顯現，自然就不嗔恨了！自性本身是不垢不凈、不增不減、不來不去、不動不搖的。若無菩提自性，連煩惱也不會有，就像沒有水就不會有波浪一樣。正因為波浪本身就是水，所以說「煩惱即菩提」。我們修道，要時時凜覺，煩惱才起，就凜然一覺，一凜覺就回歸到本位，自然朗然現前，煩惱立即了不可得，這就是解脫體智。」（母音老人）
「哭和笑只在一念之間，苦和樂也是在一念之間，聖和凡、迷和悟、佛與魔也是在一念之間。我們在日常生活之中，無論遇到甚麼困難挫折，只要懂得轉念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、憂悶、煩惱，只要心境一轉，也沒有甚麼不能解決的事。所以，煩惱可以轉為菩提，但是，重要的是在於當下一轉，如果你不轉，則煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉境，才能把煩惱轉成菩提。」（星雲大師）
「煩惱即菩提，就是說，你能把煩惱轉過來就是菩提。因煩惱的刺激，引起你的覺悟，發現自己在煩惱中，這可不對，立刻警覺，這樣一轉，當下就是菩提。」（南懷瑾先生）
能夠認識到煩惱，就是智慧的顯現，一般人終日煩惱還不能自知呢。煩惱也是無常的假象，也會過去的。煩惱本無，無需用除，不必刻意用一個什麼方法去對治，就像澎湃的波浪，什麼也不用做，終會歸於平靜的道理一樣，這也就是佛法裡面狂心息下，即是菩提的道理。能夠覺察到自己的煩惱，就是智慧；不隨煩惱走，就是定力；任煩惱自生自滅，就是消煩惱；知道煩惱來，不隨煩惱去，就是定慧等持。功夫就在一次次的轉煩惱為菩提的過程中漸漸增長，煩惱其實也是好老師。正如維摩詰經云：「一切煩惱皆是如 來種。」「不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」師兄共勉，阿彌陀佛！
※生活中如果遇到了煩惱，這時該怎麼辦？
※學佛心得體會，願與師兄分享
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