忍者無敵，但是你能忍住么？佛教中修「忍辱」是有智慧在的

師父常說「忍辱成就般若智」。為啥我還是忍不住？無名火不發不快。

師父說，你有不平等心，有妄想、執著之心。

那，到底怎麼修忍辱？裡面真有大智慧嗎？

聖輝師父

第一種「忍」指所說的「觸」，由身體反應到內心。

如被蚊子叮了抬手就打，就是沒有「忍」；遇見蟲子害怕弄死它，也是沒有「忍」。對待這種，我們要做到內辱清凈身不造業。什麼是身造業？譬如蚊子叮我們又癢又痛，我們一巴掌把它打死，內心中升起自在「這回它不能叮我了。」這就是意識支配身去做，叫「自身行為」。

第二種忍是「辱」。由眼耳反射到心。

他人的言行舉止入耳識、眼識，後返現到心，會引動內心產生無盡的煩惱與分別。這時，我們要做到外辱清凈心不造業。如能不生煩惱、怨恨就是「忍」。

這二者「內忍」加「外忍」才算為「忍辱」。做不到，就會使外界和內界都來打亂你自己本來具有的那顆清凈心，耐不住這種「忍」也是無法修行的。如果我們身心都能做到忍，如如不動，就會從中獲得大利益的。什麼利益？福報。

藥師佛

第三種「法忍」，是通過訓練而產生的，斷煩惱、增智慧的果報。

這個「法忍」就是，我們通過訓練所達到的一種能力，即舍掉煩惱，增長智慧的辨別能力。辨別什麼呢？一切皆是假。別看他出口罵你、打你，要明白他是沒有智慧，將來有一天他會明白。如果把「忍」字放在前邊變成「忍法」，大家就會明白了。

總結起來，前邊說的兩個是我們自身，後邊這個是我們要去尋找忍住的方法。合在一起就是一個修行人必備的條件。什麼條件？「忍辱成就般若智」。要把這兩種侮辱的本質看透、看清、看明白，就能忍得住，明理就能忍得住。不明理就會問「他為什麼罵我？」他為什麼打我？」。

聚龍學堂

忍不住的本質來源於，我們有不平等心，有妄想、執著之心，所以造成種種煩惱返現回來自己受報，從而成就人生八苦的總括之苦——心之苦。當我們生出煩惱傷及別人之時，如果忍耐住了，那麼受報的就是我們自己。這就好像用力拉一個皮筋打對方，彈回來傷得最重的還是自己。而「忍辱」就能避免我們傷及自己。

——聖輝師父講《地藏經》

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