恭迎釋迦牟尼涅槃日 祈願眾生功德圓滿！

農曆二月十五日

二月十五日臨

涅槃時，佛大音

普告，聲至有頂;

面門放光，遍照

三千，六趣遇光

罪垢消除;眾生

悲鳴，大地山海

皆悉震動！

釋迦摩尼涅槃日

佛陀涅槃日

涅槃，並非世人理解的生命的終結或者開始。《涅槃經》云：「若見佛性能斷煩惱，是則名為大般涅槃。」

公元前486年，釋迦牟尼八十高齡，傳教已四十五年，佛教已被南亞大多數人所接受，各地均建立了寺廟，出家的和在家的信徒倍增，這時，釋迦牟尼背疾複發，自知將要謝世，便來到拘屍那伽的跋提河邊，在兩棵婆樹間弟子阿難系好繩床，釋迦牟尼：頭朝北，面朝西，側卧於繩床上，他的右手支著頭，左手放在身，雙足併攏，在農曆二月十五，進入「涅槃」，從此在人世示現滅度。

涅槃是梵語，正音為波利匿縛男，舊雲涅槃，今順古亦云涅槃。又名泥洹，或雲涅槃那，皆音之訛略，或楚夏不同。舊譯為滅度，或雲寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等，名雖異其義則同。今單舉滅度和寂滅二義釋之：滅度，即「滅」除煩惱，「度」脫生死的意思。寂滅，寂謂理性「寂」靜，滅謂煩惱「滅」除。

亦可說，證得「寂」靜之體性，自然煩惱「滅」除；煩惱滅除，自然證得寂靜體性。「智論」云：涅名為出，槃名為趣，謂永出諸趣生死，則亦可譯為出趣也。 玄奘法師則譯為「圓寂」，此義比較來得完善，因為寂滅、滅度、解脫等譯，不過僅約斷德方面，言斷滅生死煩惱。圓寂則統明智斷二德。

今略釋之：

具足一切福德智慧叫做 「圓」；

永離一切煩惱生死叫做「寂」。

釋迦摩尼佛的一生

所謂釋迦，種族之稱。牟尼，則智慧之義。義即釋迦種族中之智者。舊義做作能仁寂寞。此為釋迦佛程道後之尊稱。

其未出家時，名悉達多，又作薩婆悉多，義雲一切義成。姓瞿曇，又名喬答摩。父名凈飯，中印度迦琵羅城之城主也，母摩耶夫人，同族拘利城主善覺王之王女。

佛典稱釋迦牟尼佛前身，號護明朴菩薩，處兜率天大悲願力，示現受生，以距今二千五百年前至二千九百年前陽春四月八日之清晨，創誕於藍琵尼園中無憂樹之花下。

後世佛教各寺院在佛涅盤日當天，往往舉行涅盤法會或紀念儀式，並提示廣大信徒誦經、禮佛、獻花、供燈、吃素、放生等，廣作功德。

佛陀涅槃時對眾弟子的開示

佛陀和比丘們到達娑羅樹林時，已是傍晚。佛陀著阿難陀在兩棵娑羅樹之間稍作清理，讓他在那兒躺下。佛陀側卧著，頭頂向北。所有比丘都圍在他身邊坐著。他們都知道佛陀當夜便要進入涅槃。

這時，風息林靜，鳥獸沒有鳴聲，樹木之皮流出水滴，百花都萎謝凋零，整個世間都現出寂寞蕭條的現象。

佛陀心如止水，和平常說法沒有兩樣，靜靜地向諸弟子作最後的遺教：

諸比丘弟子！我涅槃以後，你們要尊敬珍重波羅提木叉，善為受持，不要遺忘。戒就是指導你們的大師，你們持戒，如貧窮的人得到寶物，如黑暗中燃起明燈。這和我住世，沒有什麼不同。

隨喜轉發

功德無量

農曆二月十五

釋迦牟尼佛涅槃日

逢此殊勝日請儘力行善，吃素放生，持咒誦經等

祈願一切有情眾生離苦得樂，世界無有災厄！

南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛！

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隨喜日行一善

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