名家紫砂壺真偽鑒定，到底誰說了算？

經常有壺友發個茶壺照片就問我，這個是不是真的？值多少錢呀？

紫砂壺真假、市值，鑒定起來真的不是想的這麼簡單，事關話語權，別說看照片了，您拿壺放我手上我也沒資格隨便鑒定啊。

那麼甄別紫砂壺真偽的「話語權」在哪裡，有沒有放之四海而皆準的規範？

事實上，紫砂壺的源頭在江蘇宜興。如今，專門加工生產（仿製）歷代名人名作的紫砂作坊不在少數，以為，做老茶壺有市場，有利可圖，各地壺商紛紛下訂單。這些作坊仿製的經典款式作品，新品與老款高度近似，幾可亂真。假如將這些紫砂壺拿到桌面上來甄別，個別人或者極少數人的否定態度未必能干預得了。因為，事關「話語權」。

同樣道理，一些收藏家早年收藏的已故工藝美術大師的壺藝作品，因為當時沒有獲得作品證書，如今只能專程趕到江蘇宜興請顧大師的徒弟們、如今也躋身於大師之林的紫砂藝人出具鑒定意見，而且一件老壺需要三人以上出具鑒定意見，才算有了真偽「話語權」。

假如唐伯虎活過來了，他絕對沒有時間吟詩作畫，也無暇縱情風月。這位江南第一才子活過來之後，他會在第一時間裡忙於為各地收藏家手上的唐伯虎畫出具鑒定意見，孰真孰假，全憑他裁定。今天有人拿來《山路松聲圖》，明天有人拿來《秋風紈扇圖》，都是他的得意之作，都要他出具鑒定意見。熱鬧一陣子之後，唐伯虎開始鬱悶了：我當初沒有畫這麼多畫呀！於是，因沮喪而鬱鬱寡歡，愁腸百結，想死第二遍的心也有了。

目前，紫砂壺名人名作收藏鑒定也面臨這樣的情況。其情其景，或可比擬。

當代中國工藝美術大師呂堯臣上周在上海雲洲古玩城會展中心出席活動，期間，有為數不少的紫砂收藏家請他堅定藏品真偽。在這些藏品中，有的是呂大師本人的作品，有的是已故紫砂藝術大師顧景舟、蔣蓉等人的作品。事實上，呂堯臣大師十分堅決地拒絕了這些收藏家的請求。對於實在有礙情面的，口頭表述鑒定意見，決不出具鑒定證書。

「即使複製一百個顧景舟，如今也不可能出現這麼多的顧景舟壺！」在宜興紫砂藝苑，這個普遍說法受到普遍認同。事實上，他們當中有一部分人出於一己之私利，或多或少有過模仿名人名作的行為，這個現象還在繼續。

目前，宜興紫砂藝苑擁有中國工藝美術大師、中國陶瓷藝術大師、江蘇省工藝美術大師二十多人，他們的作品被假冒生產的情況也很普遍。在此背景下，宜興紫砂藝苑大師成為收藏家追捧的對象，收藏家請大師鑒定紫砂壺並出具鑒定證書的情形也日漸增多。就我所掌握的情況看，大師鑒定紫砂壺目前主要有兩種情況，簡述如下：

第一種情況是大師為自己的作品驗明正身，向收藏家出具作品鑒定證書，確認收藏家所擁有的作品為真品。由於多方面的因素，收藏家手頭的紫砂壺名人名作未必有作者簽署的作品證書，需要找大師級紫砂藝人親自確認並出具真品證書。譬如，收藏家收藏的大師作品為大師早期作品，當時限於客觀條件，作品沒有附帶相關證書，需要補上。

大師出具作品鑒定證書時，有的收取鑒定費，有的不收取鑒定費，不收取鑒定費的大師不輕易為別人的藏品出具鑒定意見。通常，國家級工藝美術大師出具作品鑒定證書按每件作品收取鑒定費1萬元到3萬元，行情如此（此類收費無標準可言）。可以揣摩的是，收藏家手中的紫砂名人名作一旦擁有了作者的鑒定證書後，不僅可以直接進入市場，而且為藏品的保值增值提供了依據。

第二種情況是大師為古代名人名作和近代已故著名紫砂藝人的作品出具鑒定證書。通常，收藏家會邀請兩位以上大師一同為某一件藏品出具鑒定意見，由藏家分別給付鑒定費。這種情況包括徒弟鑒定師傅的作品，譬如已故中國工藝美術大師顧景舟的作品需要獲得確認，收藏家通常會通過顧景舟的徒弟們、如今躋身於大師行列的紫砂藝人聯合出具鑒定意見。

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